?!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> 萧武 |“站在草原望北京?Q征服王朝的草原本位与汉?/title> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> </head> <body> <div style="position:fixed;left:-9000px;top:-9000px;"><ins id="7lbx5"></ins><dl id="7lbx5"><span id="7lbx5"><progress id="7lbx5"><ins id="7lbx5"></ins></progress></span></dl><video id="7lbx5"></video><i id="7lbx5"><noframes id="7lbx5"><listing id="7lbx5"><dl id="7lbx5"></dl></listing></noframes></i><i id="7lbx5"><video id="7lbx5"><listing id="7lbx5"><cite id="7lbx5"></cite></listing></video></i><span id="7lbx5"><progress id="7lbx5"><i id="7lbx5"><span id="7lbx5"></span></i></progress></span><menuitem id="7lbx5"></menuitem><var id="7lbx5"><i id="7lbx5"><noframes id="7lbx5"><var id="7lbx5"></var></noframes></i></var><strike id="7lbx5"><th id="7lbx5"><var id="7lbx5"><i 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</div> </form> </div> <div frag="H口11"> </div> <div frag="H口117"> </div> </div> </div> <div class="clear"></div> </div> <div class="banny"> <img src="/_upload/tpl/00/5c/92/template92/images/banner1.jpg" height="230" width="1000"/> </div> <div class="con_ny"> <!--<div class="leftny"><div class="leftlist"><div class="lmlist"><ul><li><a href="javascript:void(0)">二栏目</a></li><li><a href="javascript:void(0)">二栏目</a><ul class="sanjilm"><li><a href="javascript:void(0)">三栏目</a></li><li><a href="javascript:void(0)">三栏目</a></li></ul></li><li><a href="javascript:void(0)">二栏目</a></li><li><a href="javascript:void(0)">二栏目</a></li><div class="clear"></div></ul></div></div></div><div class="rightny"><div class="cnytit">当前位置Q?二栏目</div><div class="con_nr"><p>标准展位配置</p><p>每一个标准展位均配置三面围板、公怸英文楣板Q两个射灯、一张咨询台、两把椅子及展位内满铺地毯?I地U用不包括标准展位内各有兌备及家具?所有{角展位均加收10%费用</p><p>标准展位配置</p><p>每一个标准展位均配置三面围板、公怸英文楣板Q两个射灯、一张咨询台、两把椅子及展位内满铺地毯?I地U用不包括标准展位内各有兌备及家具?所有{角展位均加收10%费用</p></div></div>--> <table cellspacing="0" cellpadding="0" bgcolor="#ffffff" height="400" border="0" width="100%"> <tbody> <tr> <td valign="top" width="99"></td> <td valign="top"> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="0" width="100%"> <tbody> <tr> <td class="biaoti3" align="center" height="52"> <div frag="面板110"> <div class="biaoti3" style="color:black;font-size:15px;font-weight:bold;" frag="H口110" portletmode="articleAttri"> 萧武 |“站在草原望北京?Q征服王朝的草原本位与汉? </div> </div> </td> </tr> <tr> <td bgcolor="#cccccc" height="1"></td> </tr> </tbody> </table> <table class="border2" cellspacing="0" cellpadding="0" border="0" width="100%"> <tbody> <tr> <td align="center" height="31"> 发布? <span frag="面板112"><span frag="H口112" portletmode="articleAttri"><span class='Article_Publisher'>王鑫z?/span></span>   发布旉:<span frag="面板113"><span frag="H口113" portletmode="articleAttri">2019-07-31</span></span></span>   览ơ数:<span frag="面板114"><span frag="H口114" portletmode="articleAttri"><img border="0" style="vertical-align:middle;" 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style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">“新清史”的核心问题是怎么看待清朝与中国的关系。究竟是把清朝界定ؓ一个外来的征服者,q是中国历史发展的一个阶D?“新清史”的立场是,把清朝视原游牧民族,清朝对草原游牧民族历史传l的l承Q也是辽、金和元以来的“征服王朝”的传统Q中原地区和蒙古、新疆、西藏一P只是q些游牧民族征服的区域之一。清朝皇帝既是中原地区的皇帝Q也是蒙古、新疆的可汗和西藏的保护者,清朝皇帝的这些n份之间没有等U,中原地区的皇帝这个n份ƈ不能覆盖蒙古和新疆的可汗、西藏的保护者这些n份。因此,清朝对蒙古、新疆、西藏的征服Qƈ不能成ؓ中国对这些地区拥有主权的历史证据。这些地区是清帝国的l成部分Q而不是“中国”的l成部分。“新清史”的q个直接挑战了中国多元一体的多民族国家的基本立场?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">因此Q如何看待中国边疆,如何研究中国边疆Q成Z个非常值得x的问题。本文以寏V南望:辽前期政d?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(1)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">与《隋唐帝国Ş成史论?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(2)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">两书的讨Zؓ基础Q尝试对q个问题做出回答?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:center;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:center;line-height:2em;"><strong style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">一、征服王朝与汉化</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">今天新清史中行的“征服王朝论”是特夫(</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">Karl A.Wittfogel</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">Q和冯家昇在其合著的《中国社会史</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">—?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">辽(</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">901?125</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">Q》一书中最先提出的Q之后逐渐传入日本及我国台湑֜区的相关研究领域Q近些年来在我国更是大肆行Q如今已l成方学者研I辽金元清历史的行范式和概念,甚至可以其视ؓq一领域的主。在q个意义上,虽然今天关于</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">征服王朝</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">的争论更多发生在清史研究领域Q但其v源却和辽朝的历史研究相关。魏特夫与冯家昇认ؓQ以往学界忽视了异族王朝的非汉族特征,q分征服王朝都不可避免地要走向汉化,如果能够从辽朝历史着手,证明特夫与冯家昇的q种论断q不成立Q则整个“征服王朝论”的地基都会动摇。辽朝前期政d荡,从太耶律阿保机死后,几乎每次皇位l承都伴随着政治斗争Q其中甚臛_现过辽世宗在政变中被谋杀的情c传l上对这U现象的解释也都是以汉化和草原本位两U不同发展\U的摇摆和斗争ؓ由。其中,辽太宗耶律德光一直被视ؓ保守z代表,他和耶律阿保机的长子也即太子耶律倍之间的皇权斗争也被解释为,耶律倍們֐于汉化,d逐步从奴隶制向封建制q渡Q而耶律德光则主张l坚持草原本位政{,l箋实行奴隶Ӟ“辽太祖建国前后Q俘虏了大批汉hQƈ占领了封建制的汉地。……契丹贵族中由此出现了两U不同的政治d。皇子耶律倍向往汉族的封建文明,辽太的ơ子耶律德光则主张实行契丹的奴隶制统沠Z?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(3)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">而林鹄在《南望:辽前期政d》一书中对这U看法进行了详尽的反驻I认ؓ辽国内部q不存在一个坚持所谓草原本位的保守z政治集团,围绕皇权q行的斗争只是权力斗争,q不代表着发展路线的斗争。尤其是耶律德光本hQ更是汉化的U极推动者,他生前最后一ơ大规模军事行动也就是攻破后晋,俘虏晋出帝之后北归,q不是因Z的草原本位思想Q而是在权衡利弊之后的理性选择。从耶律德光在走前的政d军事布局来看Q都是以长期占领为目标,只是因ؓ他在北归途中H然病逝,壮志未酬而已Qƈ不是因ؓ他对征服和占领中原地区没有兴?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">自宋代以来,传统看法一致认为,契丹入住中原之后Q各C军蜂P德光仓皇退赎ͼ当时辽朝完全不具备长久统M原的可能性。本书则提出了截然相反的l论。辽太宗d汴梁Q是既定{略Q其时契丹对中原的控制相当稳固。契丹在中原l治的崩溃,真正的触发因素是太宗暴卒、世宗称帝所D的契丹内乱,刘知q的后汉坐n其成Q捡了个大便宜。若非d光意外染疾n故,辽朝很有可能像日后的金朝那样长期控制中原Q因为当时辽朝甚臌南宋q样的对手都不存在。换a之,中国历史可能在很大程度上被改写?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(4)</span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">《南望》一书不仅认律德光q不存在反对汉化的們֐Qƈ且他的父亲辽太祖耶律阿保机实际上是契Ҏ化的开创者。阿保机从称帝立国开始,其目标就是入M原,而阿保机所采取的一pd政治和军事措施,都是在ؓ此做准备。在q个意义上,辽太宗和耶律倍之间只有权力之争,而不存在争夺中原地区与坚守草原的路线之争Q耶律德光不仅延箋了太时期的南下政策Q而且付诸实施Qƈ且是最接近成功的一ơ。在耶律德光dQ相l位的世宗和穆宗,也同h汉化政策的积极执行者。不仅世宗仿照汉制加Z中央集权Q徏立了枢密院与政事省等机构Q即便是传统上被认ؓ最为典型的草原本位M者穆宗,实际上也完全不存在这个們֐Q而是一直在U极执行汉化政策Q无论是l箋加强中央集权Q还是gl此前的契丹部族农业化等势Q都可以说明q一炏V穆宗草原本位说的两大证?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">汉地q汉</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">睡王</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">二说均不能成立,该书q大胆推,I宗患有性无能,长期无法生育Q导致他晚年酗酒、不理政事,D杀q臣Q都是这U隐N期折导致他心理扭曲的结果,qZ草原本位?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(5)</span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">其是史c记载穆宗曾l说q“汉地还汉”的话,一直被视ؓI宗是草原本位主义者的铁证之一。而据林鹄的考订Q这一说法很可能只是当时汉地士人向壁虚构出来的Q实际情况ƈ非如此。之所以穆宗时期对中原地区后周和北宋的政策相对保守Q完全是因ؓ后周世宗柴荣在高q之战中击|契丹和北汉联军,改变了此前中原一直被动挨打的局面,从而ɽI宗Ҏ荣和中原的态度变得更加谨慎Q不敢轻易大举进攅R而史c中I宗说出“汉地还汉”的话,是在柴荣H袭q州时说的,但ƈ不成立。虽然周世宗实H袭成功Q兵不血刃就夺取了关南之C州十七县Q但q是׃后周的军事行动非帔R蔽,周世宗本Z征,当时q后周大臣也没有多少人知道。而在得到周世宗亲征的消息后,I宗的反应非常积极,马上调整了幽州地区的军政部vQƈ联络北汉出兵。在柴荣夺取兛_三州Q准备大举进d州时Q后周的文武官员都不支持Q加之柴荣病重,此作ŞQ说明当时的后周文武官员认ؓ后周q不具备击|契丹、夺回幽州的实力。而更直接的反驛_是,如果说穆宗坚持草原本位,南下的原因像巴菲dQ?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">Thomas J. Barfield</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">Q所_只是Zxq迫使中原王朝同意订立协U,</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(6)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">那么在柴荣位之后,多次遣契丹Q提和时Q穆宗ؓ什么没有答应?</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;"> (7)</span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">《南望》的l论部分对近些年来西方学者对游牧民族的草原本位主义的伸张和对汉化的批判都做了相当_ֈ的回应:</p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">本书对辽朝前期历史的钩沉索隐Q也l重新思考汉化命题在中国历史上异族政权研I中的意义提供了一个案例。诚Ӟ辽朝皇帝的选择q所有异族统治者的共同选择。但q至表明,异族_英q天然地排斥汉化。汉化与否,是以往非汉族王朝统治者无法回避的一个艰难抉择,也是军_王朝走向及命q的政治决策之一。在q个意义上,q年来西方学界对辽、金、元、清诸朝研究中汉化思\的激烈批判,有失偏颇?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">西方学者指责汉人文献L异族描lؓ一心向化,从而掩盖其Ҏ族文化的坚持及对汉化的排斥。这一新潮固然给我们带来了不新认识Q但其植根于C相对M立场的主张,及教条且意识形态化的学术风|对于认识复杂的古Z界,其弊端不可小视?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(8)</span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">作者同时认为,“学界以往未能认清辽朝前期历史发展的主U是汉化Q乃臛_服王朝论及二元说的提出,主要是受C中原文献的误导”。前面已l提到的“汉地还汉”实际上是一个典型,虽然史籍上有明确记蝲Q但和契Ҏ献相互对照,再分析当时后周和辽的军事形势Q以及穆宗在当时所做出的一pd布置Q就知道他绝对不可能说出</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">汉地q汉</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">q样的话Q否则, Z么不q同q州都一起交q呢Q难道除了关南之圎ͼq州其他州县不是汉地吗?而从契丹文献提供的资料看Q也q没有提供西方学者想象的那种Z契丹本位而反Ҏ化的视角。相反,</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">辽朝前期的契丹君M是比以往学界所以ؓ的更排斥Q而是更拥护汉化。所谓契Ҏ位与汉化的对立,在很大程度上只是C人的建构”?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(9)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">在徏构说行的今天,学术界许多h动辄p为,不仅中华民族是徏构出来的Q汉族、中国也都是建构出来的,《南望》的q个l论Q无异于是对建构说的一ơ徏构说式的反驳Q而且Q史料更Z富和实Q结Z更加可靠?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">不仅辽朝如此Q金朝、元朝和清朝也是如此。相比之下,元朝E微例外一些,而金朝和清朝从立国开始,目标是南下夺取中原Qƈ不存在草原本位的思想?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">金朝在兴起之后,目标是消灭和取代辽朝,而当金朝发现北宋也可以战而胜之的时候,很快南下中原,q攻北宋了。对于耶律大石襉K徏立的西辽Q金朝ƈ没有I不舍。即便是在攻灭北宋之后,金朝内部在扶植刘豫的伪齐政权和徏立直接统M间一度出现过犹UQ但在最后下军_废黜刘UQ和南宋的协议也被撕破之后,金朝开始完全汉化,再没有出现过犹U和摇摆。ƈ且,金朝在迁都到燕京后,将自己视ؓ中原正统王朝Q而将偏安一隅的南宋视ؓ</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">南蛮</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">Q在政治制度上也直接模仿宋朝Q和初期模仿辽朝的政d度相比,q当然是汉化E度更深的表现。v늎完颜亮时期,金朝的汉化达到高潮,甚至要彻底消灭南宋,建立l一的全国性政权,完全是把自己视ؓ中原的正l王朝。虽然v늎d金国没有l箋大Dq犯南宋Q?但金朝也没有l箋向草原扩张,更不存在所谓的草原本位M意识?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">和金朝一P清朝从努哈赤登基称帝、徏立后金开始,目标是q入中原。在N之战后,即便后金已将明朝在东北的军事势力逐出东北地区Q辽东辽襉K已经完全被后金纳入实际控制范围的情况下,其最主要的目标仍然是l箋q攻明朝Q而不是向草原扩张。即使后金在努尔哈赤和皇太极时期也征服了蒙古大部Q但q更多是Z解除其后之忧,和进L鲜的性质cM。同Ӟ通过征服蒙古Q清朝也从蒙古获得了更多的骑兵,更加有利于提升其军事实力Q增强对明朝的进攻能力。也是_清朝征服蒙古的目的ƈ不是控制草原Q而是服务于其q攻明朝的ȝ标。因此,当明朝灭亡、吴三桂请兵的时候,清朝没怎么犹UQ就同意出兵了?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">相较之下Q清朝对控制草原地区q不如对中原的兴大。一直到Lq_三藩之前Q清朝对准噶的态度都是以羁^Mؓ主,军事上采取防御态势Q与传统中原王朝的手D늛同,只要准噶不dq攻清朝q边地区Q清朝就以安抚ؓ丅R全国基本^定之后,准噶主动进攻青和西藏Q迫使清朝不得不把彻底解军_噶尔的问题提上议事日E。即便如此,清朝也ƈ没有全力q攻。直到准噶尔发生内ؕQ出C比较好的ZQ清朝才大Dq攻Q彻底解决了准噶问题。换a之,在草原与中原之间Q清朝的态度非常明确Q始l把完全控制中原q保持稳定放在第一位,消灭准噶也服从于这个ȝ标。出于同L理由Q当晚清时期遭遇外敌入R、边疆地区出C重危机时Q清朝始l把控制中原地区攑֜优先CQ甚至一度在是否驱逐阿古柏、夺回新疆的问题上出现过争议?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">元朝的情늨微复杂一些,与辽、金和清都不相同。蒙古在初期Q确实以l一草原为首要目标,q且在消灭南宋之前就先发动了西征。但蒙古帝国自忽必烈在与阉K不哥的皇位争夺战中胜Z后,实际上就已经分裂了。可以说Q忽必烈建立的元朝更們֐于汉化,而留在草原的其他蒙古宗王和汗国则留在了草原。但q是否说明,如果阉K不哥胜出Q蒙古就会放弃南下消灭南宋的目标Q只是满于在草原上驰骋呢?当然不是。如果阿里不哥胜出,蒙古仍然会l坚持南下政{,把统一中原地区当作优先目标。这是因为无论是对忽必烈q是寚w里不哥而言Q比赯原,中原地区的吸引力昄都要大得多。而在蒙古帝国分裂之后Q元朝皇帝虽然名义上仍然是蒙古帝国的大汗Q但实际上能够有效控制的地区仅仅是中国内C及蒙古东部地区,Ҏ谓的亚欧大陆的枢U地带ƈ没有表现出更多的d控制q将其视为根本之地的意图。相反, 对于蒙古襉K及中亚的草原地区Q元朝更多是和清朝一样保持防御姿态,q不愿意q多为征服和占领q些地区消耗内地的资源。而且Q在l一全国之后Q元朝也把自pZ原正l王朝,M而言Qƈ没有完全以征服者和늕者自居,在治理上也gl和发展了中国此前的各种传统?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">MQ北Ҏ牧民族在入主中原之前Q也许还会在南下和草原本位之间有所犹UQ但一旦成功进入中原地区ƈ建立l治Q保证中原地区统ȝE_都会q速成为其政权的首要目标,在遭遇重大危机时Q他们的选择也ƈ不是回到其发源之地。辽朝在面金朝的进LQ一退再退Q都是一路向南,向中原地区靠q,q没有选择回到草原Q把中原地区让出。耶律大石襉K也只是一部分h而已Qƈ且背景是金朝已经基本控制了原辽控地区Q已l别无他选。金朝在面对同样来自东北方向的蒙古的威胁Ӟ同样只是一路向南退避,没有回到草原。清朝也是如此,面对中原蜂v的叛乱时Q虽然康熙朝曾有q退回东北发源之地的提议Q但最l仍焉择留在中原Ql抵抗。虽然看上去蒙古是个例外Q成为唯一从中原地区全w而退的北Ҏ牧民族,但这只是在元末明兴时的具体政d军事背景之下的选择Q元帝逃回草原q不是要d攑ּ中原地区Q而是打算回到草原重整旗鼓Q再打回中原Q只是因为Ş势变化太甚,蒙古再未得到q样的机会。而且Q在q入中原地区的蒙古h中,跟随元顺帝退回草原的蒙古Zq不是绝大多敎ͼ元朝zN各地的更多的蒙古人,在元亡后都或者投降明军,或者与当地汉族逐渐融合。也是_蒙古的所谓全w而退只是q没来得及汉化的败退。所以,《南望》之所以名?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">南望</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">Q意思是</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">站在草原望北京”,辽朝从立国开始,׃直在{待南下征服中原地区Q成为“中国”的一个普遍性王朝?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:center;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:center;line-height:2em;"><strong style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">二、“夷狄而华夏则华夏之?/span></strong></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">在大多数旉里,中原王朝除了在特D时期有Ҏ需要之外,都极强调对手的民族属性。明朝在反元时曾l有q“驱除鞑虏、恢复中华”的口号Q但q更多只是ؓ了进行政d员而采取的{略性修辞。在元顺帝逃回草原之后Q明朝在对元朝的叙述中,只是把元朝当成一个普通的中原王朝对待Q没有过多强调元朝的Ҏ性,其是民族n份带来的Ҏ性。比如在《即位告天文》中Q朱元璋对元朝的认识虽然元朝的民族n份,但同h认元朝取代宋朝是天命所归:“我中国人民之君Q自宋运告终。帝命真Z沙漠Q入中国为天下主。其君父子及孙百有余q_今运亦终。”这里ƈ没有露出对异族入主中原特别强烈的排斥,而是视作传统政治观中正常的天命{UR之后,《太实录》中q多ơ记载了朱元璋对元朝的评P虽然承认“元虽夷狄”,但更的是元朝入主中国癑ֹ之间Q“生齿浩J,家给Q朕之祖父亦预n其太q”,侧重Ҏ元朝的历史A献,同样没有因ؓ元朝是夷狄,排斥其历史正统C?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">当然Q这U比较强调辽金元三朝的正l地位,而对其民族特性重视不的历史观有其自w问题,原因在于对一些问题的认识存在偏差。同h朱元璋,q认为“元政失之于宽”,q就是很大的误会。“宽”只是一个很W统的评P在此背后Q是元朝l治和治理实际上无法做到_化,在这U“宽”的表象之下Q是元朝l治能力低下Q又拒绝深度汉化Q拒l吸Ux多的汉族士大夫提升其ȝ能力。尤其是在一些制度和法律问题上,“宽”到让当时的中国C会U序处于一定程度的混ؕ状态。也恰是于此处,昄ZZ个游牧民族徏立v来的王朝——元朝对C会U序的要求与传统汉h王朝的差异。相比之下,对一定范围内C会U序混ؕ的状态, 因符合游牧民族的习性,元朝表现得更为适应Q而传l的汉h王朝则对C会U序的؜p现得更ؓ敏感Q把C会E_攑֜施政的首要目标,希望一切都能井然有序,有条不紊?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">征服王朝Z新清史学z过分夸大辽金元清的民族w䆾及其文化特点Q同样不妥。除了前面已l提到的虚构的所谓草原本位主义之外,有些其他认识实际上也存在比较明显的缺陗比如新清史学派的重要h物之一柯娇燕认为,清朝君主的普世皇权观念与传统中原不同Q儒家的普世皇权理念q求天下一道d、同风俗Q而清朝皇帝则允许臣服的不同族保留各自的文化。针对不同的被统Mh,清帝会以不同的统治者Ş象出现。面Ҏ人,清帝自w打扮成传统的中原皇帝, 但面对内亚族时Q他又成原上的大汗。也是_清朝所Lq求的是一个多民族和^共处、多元文化ƈ存的复杂帝国。因此,清朝及其他异族王朝与中原汉h王朝有着本质的区别?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(10)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">q个说法传甚广Q但其本w存在很大的误解?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">首先Q允许臣服的不同族群保留各自的文化,q清朝独有的特Ԍ恰恰相反Q从汉朝时期已如此。对于臣服于自己的其他民族,中原王朝普遍采取“一国两制”乃至“一国多制?的办法,也就?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">因其俗而治</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">Q允总们保留自w的文化。不仅是文化Q实际上也包括政沅R经制度,如果没有Ҏ必要Q都量保留旧俗。无论是在对待内附的匈奴Q还是西南各数民族Q实际上都采取了相同的做法,q没有要求他们变成和内地汉h一L~户齐民。只有在一些边疆地区,l过一D|间的军事化管理和屯垦之后Q当地民众已l适应q习惯了定居农耕的生活方式之后Q才会将q些地区从边郡变为普通郡县,讑֮|守。即使唐太宗时期大量讄刺史、都督等内地官职Q也是让各个部族首领世袭Qƈ不是官Q完全是因其俗而治。而这U做法的目的毫无例外都是Z加强对边境地区的控制Q徏立和巩固防线?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">其次Q虽然儒家传l政ȝ念中实要求一道d、齐风俗Q但在实际的政治q作中,皇帝q不完全按照q个理念行动Q而是要充分考虑当时面的具体政沅R经、社会和文化状况。因Z原王朝的皇帝对这些地区的l治目标始终是保持稳定,避免其威胁到核心区的正常政治、经和C会U序Q而ƈ不以从这些地区抽取赋E、增加胦政收入ؓ主要目的。所以,只要q些地区和邻q地区的汉h相安无事Q互不R犯,一般中原王朝ƈ不积极主动地L加强对这些地区的实际有效控制Q而宁愉K择委托式统治,让当地的部族首领l箋ȝQ皇帝和朝h则只是统而不沅R再ơ,虽然清朝皇帝实如柯娇燕所_在面对内地汉人时是皇帝,在面Ҏ牧民族时是大汗,但这一现象同样不ؓ清朝所独有Q此前中原王朝就出现q这U情c如唐太宗李世民Q在ȝH厥以后Q中亚的游牧民族部落共同上书,称其ؓ“天可汗”。也是_比清朝早一千年Ӟ唐太宗就已经同时兼具汉h的皇帝和游牧民族的可汗这两种w䆾。因为彼时的唐朝和清朝一P都是多民族的帝国Q内部存在不同的民族和文化习俗,所以要区别ȝQ当然也׃Ҏ不同的文化传l来选择不同的n份面寏V实际上Q在更早些的五胡十六国时期,刘渊在v兵反晋时Q就自称大单于,同时U皇帝。这是因为,起兵时所依赖的是他的匈奴部族Q而他的目标是要重建汉朝正l,l一全国Q而当皇帝是为统L人做准备。同P在刘渊集团内部,也存在基于匈奴传l和Z汉朝传统的两套政Mp,是ؓ了统M同的民众。而且Q在五胡十六国时期,刘渊的这U做法ƈ不是特例Q是相当普遍的存在?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(11) </span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">更不用说元朝Q元朝皇帝至名义上都既是中原皇帝同时又是蒙古帝国的大汗Q哪怕蒙古帝国已l四分五裂,也是名义上的蒙古各部的宗丅R?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">无论辽、金、元q是清,在进入中原地区ƈ建立L固统M后,都将中原农耕地为根本,对其他周边地区的控制Q一般都是首先ؓ了保障对农耕地区统ȝ安全和稳定。哪怕是汉化E度最低的元朝Q在q一点上也没有什么例外。原因在于,相比之下Q毕竟统一农耕地区难度要更低一些,只要保持U序卛_Q而收益却很高Q也很稳定。对l治集团来说Q孰d重,q不N。汉人王朝始l是在优先考虑保证农耕地区的安全和稳定,对周边地区的l治和管理都服从于这个ȝ标,无论是和二Ӏ纳贡、征伐,目标都是一栗对手强Q自己弱Q就姿态放低,和亲、纳贡;Ҏ弱、自己强Q就开疆拓土,先发制hQ消灭潜在的威胁。这一Ҏ恰是非常中国的。无金元清还是汉人王朝,只要是中国的大一l王朝,都要遵守这个规则。这是由中国的自然地理环境所军_的,核心区、缓冲区和边疆区是Q何一个王朝都必须要面对的客观存在</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(12)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">Q每个王朝都要首先区分这三个层次Q然后采取不同的政策。与此对应的Q则是内郡、边郡与外藩三个圈层。对外藩縻Q在辚wl营防M体系Q以保证内郡的安全,内外和圈层非常清楚。在q个问题上,没有必要q分夸大游牧民族建立的王朝的Ҏ性,也是在这个意义上Q?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">q代的一些外国学者或者殖民者认为清代的藩部不算中国的领土,除了别有用心者外Q就是完全不懂中国历史上的政d理特?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(13)</span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">q就是说Q在q入中原地区q徏立vE_的统M后,q些王朝׃逐步习惯于站在“中国?的立Z考虑问题Q因是其自n所处的自然地理和地~政L件所军_的,q不会因为王朝的建立者是游牧民族Q就不遵循这一思\。用一个传l的说法是Q对q些游牧民族建立的王朝比较理性的态度应该?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">L而华夏则华夏?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:center;line-height:2em;"><strong style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">三、以中国为方?/span></strong></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">内陆亚洲、亚Ƨ大陆枢U地带、心脏地带之cȝ说法虽然看v来很Ҏ催生Z同的视角Q?带来新的学术和思想增长点,但也很容易把一些原本ƈ不复杂的问题复杂化了。尤其是当这U所谓的新视角、新范式、新理论变成所谓的</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">满洲中心M</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">”?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">草原中心M</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">的时候,׃让一些原本清楚的事实变得非常混ؕ。对草原游牧民族建立的王朝的研究Q同样应该首先把他们当成中国历史的一部分来研IӞ而不是把他们与中国的历史割裂开来,甚至试图把他们从中国历史中独立出厅R在对这些王朝的研究和理解中Q首先应该将其放在中国这个具有悠久的大一l帝国传l的历史背景下来理解Q从中国历史的传l来理解Q而不是过分强调这些民族自w的Ҏ性。即便是在强调这些民族的Ҏ对C中国形成的A献的时候,也应该首先把q些民族攑֜中国的政d史传l中来理解。因为,很多时候,q些所谓的征服王朝在中原地区想要刻意保持的所谓的文化Ҏ和传统Q实际上都是以保证其政治、经和C会{不同领域的Ҏ为目标。这些所谓的征服王朝的徏立者更像是中国历朝历代开国时期常见的一个开国军功集团,而不是一个民族。比如刘邦徏立汉朝时所依赖的开国军功集团,是一个特权集团,他们按照各自的战功能够获得不同等U的爵位Q而与q些爵位直接挂钩的则是他们能够借此获得大量的土圎ͼ成ؓC。所谓的草原本位M与汉化之间的冲突Q往往也是加强中央集权所必须面对的问题,也就是如何处理开国军功集团的问题?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">在这个意义上Q在q行中国边疆历史研究的时候,首先应该以中国ؓ本位Q把q些地区攑֜中国历史传统的圈层体pM来理解,而不是把它们割裂开来,比如Ƨ美学界喜欢用的中亚中心M或者草原本位主义,或者日本学者青睐的满洲中心MQ而是应该坚持中国中心MQ因Z们与中国的关p,首先是在自然地理条g下Ş成的圈层体系中发生和演变的。忽视了q一点,虽然可能会在C学术体系下生产出颠覆性的Q但q种颠覆对理解真实的历史未必有益Q反而有可能把水搅浑。在q个前提下,即便要研I所谓的征服王朝Q也应该首先充分肯定其作Z国历史上的王朝的普遍性,然后再来其特D性,而不是颠倒过来,先强调特D性,再肯定普遍性。也卻I应该先把q些所谓的征服王朝的民族看成一个普遍性意义上的,享有政治、经和C会Ҏ的统治集团,而不是把他们当成一个特D的人类学意义上的民族共同体。因为,在这些民族徏立的所谓征服王朝中Q他们首先是作ؓ一个政沅R经利益共同体而存在的Q其ơ才是一个民族共同体。当政治、经利益将其分化ؓ不同阶层的时候,即便属于同一个外来民族,他们也会做出截然不同的选择。因此,应该优先把清朝视Z个具有普遍性的中国历史上的王朝Q其ơ才是所谓的征服王朝Q否则就会谬以千里?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">比如在关于清朝历史的评h中经怼遇到一个说法,清朝之所以能够奠定现代中国的版图Q是因ؓ清朝是由一个来自于东北的、有着游牧传统的民族所建立Q所以他们天然地比汉h王朝更在乎对草原的征服,从而能够先后征服蒙古、新疆和西藏q些地区。也因此Q随之而来的一个问题是Q如果接替明朝徏立大一l王朝的不是清朝Q而是一个汉人王朝,q能有现代中国的版图吗?从上面的视角出发Q会l常把清朝对C中国版图形成的A献,首先归功于清朝的游牧民族传统Q但事实q如此?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">对中原农耕王朝来_其必要保守的边界往往与其农耕技术所能涉及的地区是一致的。而自宋朝以来Q农业技术有了较大的q步Q尤其是冉技术的发展Q让一些原来被视ؓ只能游牧的地区,也在向农耕和定居的方向发展。比如东北地区,早在唐朝时期建立的渤国Q就已经普遍掌握农耕技术了。契丹崛起之后,虽然消灭了渤国Q但却保留了渤v国的农耕传l,q且逐渐农耕传l向大兴安岭以西、传l上被认为只能游牧的gu贝尔草原地区扩展。蒙古兴起后Q这个发展趋势一度中断。而在明朝控制了辽东、辽西地Z后,农耕文明又开始在q些地区发展Q到明末Ӟq一地区从事农业生的汉族h口数量已占相当比例?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(14)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">而且Q这些地区的定居农耕汉Z当地游牧的蒙古部落错落杂居,cM于宋朝时期陕北、甘肃一带的情况。随着明朝不断在这些地Z{军事据点,如果不是后金x朝的兴vQ这些地区完全有可能逐步变成像河西走廊一L农耕定居地区,q步l箋向西扩展。而从草原地区的政d事地理来看,只要占驻民族牢牢控制前后沛_、辽东、辽西及沌走廊Q就一定会l箋L控制草原地区Q而且成功的机会非常大。而ؓ了彻底消除对q一地区的威胁,其也完全有可能l向西发展,最l完全控制中亚地区。因为在明朝中晚期以后,唯一有能力威胁到整个蒙古草原地区的,只有控制着新疆的准噶尔Q自然会成ؓ下一个主要的被进ȝ标。此时蒙古已l衰落,到清朝崛起后Q除了康熙时期葛丹一度徏立v整个蒙古草原地区的部落联盟之外,再没有出现过其他能够l一整个蒙古草原地区的势力,也就无力与中原王朝相抗衡?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">也就是说Q只要沿着明朝时期农耕文明l向北扩展的势发展Q所谓的内陆亚洲靠近中国地区的草原地区,都会被纳入中国版图。而且Q如果是一个汉人王朝,会在UL实边和开垦屯田的问题上态度更加U极。反而是清朝在经历了明末与明朝对辽东的争夺战Q入兛_把蒙古和东北视ؓ脔Q长期禁止汉人大量进入这一地区Q导致整个东北地区的汉族人口直到清朝灭亡时只?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">455</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">万左叻I考虑到此时的中国人口比明末已l翻了一倍,{于清朝在对q些地区的农耕化发展势所L坏作用远大于推动。而清朝在q些地区Ҏ人移民垦荒弛的时候,日本和俄国已l在大量向当地移民了。而且Q如果是一个汉人王朝接替明朝,随着逐步的移民实边和屯田垦荒Q对边疆地区的实际控制程度可能也会超q清朝,未必会出现晚清那种有些地为无用之地而拱手让人的思\?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">虽然q只是对历史的假设,但从q个角度看,如果接替明朝的是一个汉人王朝,虽然未必一定会取得比清朝大很多的版图,但所能实际控制的版图也未必一定会比清朝小太多Q更不可能完全恢复到U朝和北宋时期几乎与</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">400</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">毫米{降水线几乎完全重合的版图,因ؓq是中国历史自n发展势所必然带来的结果。通过对这个假讄可能性分析,是想要表明,清朝对现代中国版囑Ş成的贡献可能更多的是中国历史自n发展的趋势,而不是所谓的、清朝的民族Ҏ性。而用q种民族Ҏ性来掩盖中国历史自n的发展趋势,则是Ҏ?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">中国</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">一面的淡化Q?同时也是Ҏ朝“满zy属性一面的q分夸大?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:center;line-height:2em;"><strong style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">四、中国如何作为方法?</span></strong></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:center;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">以中国作为方法,首先中国的边疆视ؓ中国的边疆,而不是放在东北亚、内陆亚zӀ草原中心主义、满z中心主义这些框架之下进行分析,可以发玎ͼ每一个所谓的征服王朝在徏立初期,都要l历一个所谓的保守与汉化的斗争q程Q而这个过E与一般中国历史上的王朝开国初期处理军功集团的情况有很多相g处?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">军功集团参与了王朝徏立过E中的军事斗争,他们用自q血牺牲己博得了妻荫子的特权地位,之后自然想保住这来之不易的富는z,但这又与每个王朝都必要l历的加Z央集权的要求相冲H。比如汉朝初期的军功集团Q就非常典型。在汉朝建立之后Q军功集团一度垄断汉朝中央的主要高官僚职位Q丞怹一直出自该集团。直到汉景帝时期Q这一状况才被打破Q非军功集团n的h开始担M相。尤其在吕后dQ军功集团合力诛杀诸吕、重建刘氏皇权之后,在选择皇帝的时候,表现得尤为明显。当Ӟ在诛杀诸吕q程中出力最多的是齐王系怾Q在当时的刘氏诸侯王中,他们实力最强。但功臣们最后决定,选择一直不受刘邦重视、ƈ且远在代北、实力较q代王刘恒Q即后来的汉文帝。功臣们做出q个选择的主要考虑是,q立一个弱势的皇帝Q更加有利于他们保住其特权,让家族世代都能作为特权阶层、统治阶层而存在。一定程度上Q可以将此视ZU贵族共和制的思\。但汉文帝位之后实施的政策却和他之前的表现完全相反Q他不断打压功臣集团Q强制命令功臣集团离开都城长安Q各自回到自q地国Q以减少功臣集团对皇权的掣肘乃至威胁。即便如此,军功集团在汉朝的政治中仍然扮演着非常重要的角Ԍ三公九卿、王国相及郡守中Q军功阶层出w者仍然占比很高,一直到汉武帝末期才完全消失。也是_军功集团在汉朝初期政治舞C存在了一个世U左叟?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(15)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">原游牧民族能够征服中原地区,从边疆成功进入核心区q徏立稳定统治,成ؓ一个王朝的q程中,其原来所属的草原游牧部落Z体的骑兵所发挥的重要作用自然不可忽视。在王朝建立初期Q也主要依赖本民族ؓȝ军队在各地镇抚,来维持统沅R尤其是寚w些h口相对较的民族来说Q这一问题ؓ重要。辽朝的契丹、金朝的女真、元朝的蒙古以及清朝的八旗,都是如此。他们既是王朝徏立过E中的军功集团,也是王朝建立之后的特权集团。而对每个征服王朝的本民族贉|来说Q他们都本能地反对加强皇权,反对汉族士大夫吸纳q入高官僚体系Q他们希望由本民族的贉|垄断国家的高U官僚职位,用政ȝ权来保障自己的其他特权。但每个同类王朝的皇帝都面着汉朝初期的皇帝所面的问题,要么接受弱势皇权的现实,要么p打压本民族的贉|Q逐步削弱其特权,同时大量吸纳汉族士大夫,来维持国家的日常q{。这是征服王朝一般都要面对的所谓汉化与草原本位M两种取向之间的博弈。但随着国家政治q入E_时期Q对外战争的需要越来越,ȝ国家的重要性日益凸显,本民族贉|逐渐边缘化、更多地启用汉族士大夫,也就成了必然势。如果拒l这个过E,׃出现难以避免的结果:皇权长期处于不稳定的状态,整个国家也会长期处于动荡、؜q状态,而政ȝM难以持久。但如果把保持王朝的E_性视为第一目标Q那么剩下的选择其实也就只有汉化一条\了。因为汉化本w就是中国化Q既然作Z国的l治者和l治阶层Q他们所面对的问题就LcM和有规律的,无论哪个民族、哪个朝代,都必遵循?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">“无论朝代甚或封?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">/</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">中央集权Q都不是本研I的基本分析单位Q这个分析单位只能是中国Q?一个农耕中国或传统中国或历史中国。历朝历代只是这个整体中国的体现</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(16)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">而这些中国历朝历代的l治阶都必遵循的规律Q就是苏力所说的</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">宪制</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">Q也?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">制度构成</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">。这与一个王朝的建立者的民族属性无养I如同与另一个王朝徏立者的出生地的地方文化特征也无养I都是同一个逻辑。如果说清朝?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">满洲?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">压倒了</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">中国?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">Q那么是否可以说Q刘邦徏立的汉朝中的</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">丰沛?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">过?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">中国?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">Q朱元璋建立的明朝的</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">安徽?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">过?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">中国?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">Q毕竟清朝首先是一个中国历史上的王朝,他们所处的自然地理环境与历朝历代相同,他们所要统ȝ对象也与历朝历代相同Q他们所要面对的主要威胁?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">1840</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">q之前也基本相同Q那么他们能够做出的选择Q往往是首先考虑来自中国的历史经验,而非满洲的历史经验。即便清朝在军_让八旗子弟脱ȝ产,完全p政包养v来的时候,他们吸取了历代游牧民族徏立王朝的l验和教训,N他们不也首先是中国历史上的王朝和政权吗?更何况,清朝之所以有能力q样做,首先是因为明朝中晚期在胦政税收制度上q行的一pd攚wQ提升了国家财政汲取能力的结果,只不q明朝需要面对的是一个h数庞大的、需要胦政供ȝ宗室集团Q而清朝供ȝ是八旗子弟而已。虽然清朝把八旗子弟分散到各地驻扎,q且与汉行隔,希望他们能够保持所谓的武dQ能在缓急之际ؓ朝h分忧。但当清朝日后面临重大危机的时候,q些各地的满城基本上都只能束手就擒,有组l的Ȁ烈反抗几乎可以忽略不计,q和明朝灭亡时各地宗室只能坐以待毙也没什么不同之处?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">而游牧民族一旦开始进入汉化通道Q就很容易出现阶层分化加速ƈ逐步固化的现象。鲜卑拓</p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">拔氏建立的北就是一个典型的例子。北在l一北方之后Q实际上已l开始汉化,q吸收了大量汉族士族。到北魏孝文帝时Q北迁都洛阻Iq行了全面的汉化攚wQ以加速其中国化进E,与中原汉族加快融合。不q,也是在这个进E中Q北所赖以建立王朝的鲜卑族人阶层分化加速。原来的鲜卑贉|模仿中原地区的士族世Ӟ成ؓ新的士族Q而一些作为军戯zN在边境地区的鲜卑族h则逐步失去原来的军n份,成ؓ和当地普通民众一LC会中下层群体。尤其值得一提的是,原本zN边境州县的将领都是鲜卑贵族,与北朝廷之间保持着密切的往来,人员也在频繁动Q但随着汉化攚w的深入,q些驻边领的地位日渐下降,失去了去z阳担Q朝h官员的机会,只能沉下寮。这些原本ؓ北魏守卫边境的将领与士卒最l被加速汉化的北魏所抛弃Q落底层,而那些原本不是鲜卑h的汉人士族则在北朝廷同样n受到了高{贵族的待遇Q这p边境地区的鲜卑镇兵军L阶层认同压倒了其族认同,最l与落到边境州县的其他族h一P形成了六镇大起义Q而这ơv义也成ؓ北魏帝国q转衰的{折点?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">q种情况暗示着北魏国家已经变质Q已与北族出w的镇兵处于对立面。然而却仍然要他们对国家效忠Q即要他们ؓ自己的对立面服务Q而给予他们的则只有府戯U低q待遇。所谓府P是隶属镇将军府的特D户口。镇늚府户化意味着他们寚w的隶属化,卛_家把镇将|于府户之上Q而府户同国家的对立,通过同镇的对立具体化了?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(17)</span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">比如谷道正雄提出武川镇军阀的概念,是在武川镇q个塞外军事要塞城市里,形成了一个小共同体,成ؓҎ环境下的一个乡里社会。这个共同体的h们虽然分属不同族,但随着共同生活、学习和工作l验的积累,他们对这个小共同体的认同Q超q了他们对各自所属族的认同。对q个共同体里的鲜卑族h来说Q既焉卑这个民族认同已l不能l给他们带来更多的政沅R经和C会C及利益,而他们也已经清楚地意识到自己被国家上层统治者所抛弃Q他们自然就会寻扑֏外的\Q包括在适当的时候直接v兵反叛。这U时候,当地的鲜卑hq不会因Z们的鲜卑族血l就更加們֐于认同和忠诚于北的l治者。实际上Q皇帝和辑֮贵h们的朝h在抛弃这些本族的中下层群体的同时Q也在有意识地吸Ux人士族,q融合成Z个新的共同体Q也是北魏的统治阶U。这P北魏的汉化过E实际上也让北魏更加清晰地分成了l治者与被统治者两个阶层,而这两个阶层各自的阶层认同都压倒了Ҏ的认同。这同样也意味着Q在q两个阶层内部,族群之间的融合已接近完成Q他们都在忘记各自的族群w䆾Q变成了苏力所说的“汉族”?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(18)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">而这也ؓ之后隋唐大一l的出现准备了条件?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">在北经历了六镇大v义带来的政治动荡之后Q高Ƣ和宇文泰分别控制了北魏的关中板块和关东板块。宇文泰谷道正雄所说的武川镇军阀集团Q本w是鲜卑族,高欢则是在六镇地区和胡h混居的汉人,但在各自控制的区域内Q却采取了截然相反的政治措施来徏立政ȝ序。高Ƣ徏立的东魏—北齐试N建北在q都z阳之前以鲜卑贵族ؓ核心的政Mp,而宇文泰在关中地区,则因为地瘠民贫,人口多流入高Ƣ的l治区,所以在巨大的军事威胁面前,不得不吸Ux末以来Ş成的地方豪族Q将q些地方武装吸纳q入国家的军事武装体p,为己所用。也卻I宇文泰在关中最l是通过打破胡汉之分来重Z一个不同于五胡之ؕ以来的部族中心主义的政治体系Q而高Ƣ则在逆潮而动Q试NZ个徏立在部族中心M逻辑之上的政MpR同Ӟ宇文泰在关中地区正在极力打破门阀士族ҎL力的垄断Q而高Ƣ则一直在不断士族与寒族的区别Qƈ在政M保证士族的利益,打压寒族。甚臛_现过寒族n的官员因其出w而被贬官的情c?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(19)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">q两U选择意味着两种道\Q最后是宇文泰徏立的北周消灭了高Ƣ徏立的北齐Q完成了对北方的l一Qؓ后来杨坚位建立隋朝之后消灭南朝Q再ơ完成全国大一l奠定了基础?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:2em;"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">但这q不意味着在汉化之前,北魏的鲜卑族人内部就不存在阶层分化,是谷道正雄所谓的</span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?/span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">自由?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">?20)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">。恰恰相反,鲜卑族h和其他游牧民族一P内部都存在阶层分化,而且在汉化之前这些民族大多数都处于奴隶制状态,阶固化的问题更Z重,贉|和奴隉是完全世袭的。但游牧民族与农耕民族的不同之处在于Q每个民族的形成q程都是从一个小部落逐渐兼ƈ其他部落形成的,在这个过E中Q原来小部落中的几乎每个家庭都可能在扩张q程中得到大量的奴隶Q从而变成奴隶主、成族。也是_游牧民族所谓的自由民,实际上就是大大小的奴隶主,他们所谓的自由建立在对其他族h奴役的基之上。比如匈_是在对外扩张的q程中大量掳掠h口,充当奴隶Q而且Q在Ҏ掠而来的奴隶进行分配时Q也是贵族得到的更多Q^民得到的较少。如果这些奴隶在后面的征战中表现H出Q也有机会积累军功,获得奴隶Q自׃变成奴隶主,代h自然是这些奴隶本w也逐渐变成匈奴人的l成部分?/span><span lang="EN-US" style="font-size:16px;line-height:2em;">(20)</span><span style="font-size:16px;line-height:2em;">不只匈奴如此Q其他游牧民族也是如此。汉化的q程则加剧了q种阶层之间的分化,同时推动了游牧民族本w的生和生zL式的变化Q最l导致了阶层的分化和固化?/span></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">q恰恰是一个非常“中国”的q程。游牧民族在对外扩张中逐渐走向强盛Q掳掠汉族h口充当奴隶进行生产活动,让更多的游牧民从力_中解攑և来,成ؓ更加职业化的战士Q而当他们与中原地区的战争目的从掳掠h口变成夺取土地和人口q徏立稳定统M后,他们自n也会开始加速进行阶层分化,一部分人成为统治者,另一部分人变成被l治者,阶层分化最后消解了族群认同Q徏立了新的阶认同Qƈ在这个基上内化ؓ“汉人”的一部分。这是几乎所有游牧民族都l历了的q程。只有清朝试囄财政供养内迁各地的满族h口,以维pL民族内部的团l,但这U政{也q不成功Q反而让那些分散在各地的八旗子弟腐化堕落得更快,完全成ؓ寄生食利阶层Q虽然他们的利益与皇权捆l在一P但当面对反抗l治者的大规模反抗时Q这些八旗子弟ƈ不能支撑h朝的皇权Q反而是清朝吸纳q来的汉族士大夫表现Z更大的忠诚?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="text-align:center;line-height:2em;"><strong style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:16px;line-height:2em;">五、结?/span></strong></p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">五胡十六国之所以出现部族中心主义的政治形态,首先是因为汉末以来世家大族的发展QŞ成了地方豪强势力。这些豪强的门客实际上就是佃P朝h对他们的动员只能通过豪强来完成,而他们对豪强的忠诚也大过ҎL忠诚。所以,西晋面的问题从一开始就是两隄Q国家动员能力的衰退让皇权式微,只要皇权本n出现动荡Q整个政Mpd会崩溃,而原本依附于皇权的这些地方豪强就会寻找新的依附对象。在l历了八王之乱后Q西晋的皇权基本崩溃Q各地的豪强UL聚族自保。东L叔R与成都王司马颖在动员能力衰竭之后,只能把希望寄托在内迁的胡族n上,叔R颖招揽匈_叔R则招揽正在兴vq程中的鲜卑Q结果是以部族ؓU带l织h的内q的匈奴异军崛vQ刘渊最后消灭了西晋Q整个华北地区完全变成了部族权力争斗的战场。也是_部族中心M在五胡十六国时期的兴P首先是因为汉族王朝内部的分化Qؓ部族中心M的胡族提供了舞台Q而当q种阶层分化在新的政L件下按照新的逻辑重新分化和组lv来的时候,新的政治可能性也出C。从q个意义上讲Q五胡十六国才成Z各族人民的一ơ大融合Qؓ隋唐大一l准备了条g。也是在q个意义上,五胡十六国的部族中心M政治的兴起和CQ也是隋唐帝国的Ş成史——当Ӟq是北方而言。从晋南朝的角度来看,则是门阀政治的兴起和CQ新的政d度和逻辑逐步形成Q重新徏立了C会阶层的流动渠道,q也是科丑ֈ的重要性所在?/p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">  </p><p class="MsoNormal" style="font-size:16px;text-align:justify;line-height:2em;">用阶U分析化解民族分析,从而ؓl一准备条gQ实际上C国成立之初,对边疆少数民族地区的ȝ也采用了q一l验。而当阶分析所暴露出来的问题没有希望解决的时候,׃出现以族ؓ中心q行分析的們֐Q这也是一个普遍存在的现象。比如欧发达资本主义国家普遍存在的U族矛盾Q众所周知Q其本质是阶U斗争,只不q是在具体的政治、经、历双Ӏ社会和文化背景下,只能以种族矛盄形式曲折地表现出来而已。也是在q个意义上,包括新清双Ӏ内陆亚zӀ征服王朝这些新概念、新范式和新理论在内Q中国的边疆问题常常被欧学界解释ؓ民族、宗教问题,q带有其特定的政L图,中国学术界和相关部门Ҏ应有清醒的认识,以免陷入他们的逻辑陷阱。对中国来说Q这些问题首先要被视Z国内部的问题Q先注重其在中国内部普遍性的一面,再来分析其特D性,在此基础上才能找到破解之道?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:200%">  </p><p class="MsoNormal" style="line-height:200%">  </p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><strong style="mso-bidi-font-weight:normal">本文注释Q?/strong></p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(1) </span>林鹄Q《南望:辽前期政d》,北京Q生z¯书h知三联书店,<span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">2018</span>q?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(2)</span>〔日〕谷川道雄:《隋唐帝国Ş成史论》,李济沧译Q上P上v古籍出版C,<span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">2011</span>q?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(3)</span>蔡美彪:《辽金元史十五讲》,北京Q中华书局Q?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">2015</span>q_W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">5</span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(4)</span>林鹄Q《南望:辽前期政d》,W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">20</span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(5)</span>同上Q第<span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">21</span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(6)</span>〔美〕托马斯·巴菲dQ《危险的边疆Q游牧帝国与中国》,袁剑译,南京Q江苏h民出版社Q?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">2011</span>q?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(7)</span>详参林鹄Q《南望:辽前期政d》,W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">192-204</span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(8)</span>林鹄Q《南望:辽前期政d》,W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">303</span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(9)</span>同上Q第<span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">303</span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(10) </span>林鹄Q《南望:辽前期政d》,W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;"> 4 </span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(11) </span>详见〔日〕谷川道雄:《隋唐帝国Ş成史论》,W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;"> 38 </span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(12)</span>详见周振鹤:《中国历史政d理十六讲》,北京Q中华书局Q?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">2013 </span>q?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;"> 12 </span>月,W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;"> 50 </span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(13)</span>同上Q第<span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">69</span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(14) </span>对于明末辽东人口的数量,一直有比较大的争议。目前媄响比较大的主要是葛剑雄主~:《中国h口史》(明代PQ该卷作者ؓҎ基,据该书的估算Q明代辽东地Zh口峰值应?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">300</span>万左叟뀂曹树基Q《中国h口史》(W四PQ上P复旦大学出版C,<span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">2000</span>q_W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">269</span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(15) </span>李开元:《汉帝国的徏立与刘邦集团Q军功受益阶层研I》,北京Q生z¯书h知三联书店,<span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">2000</span>q_W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">67</span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(16)</span>苏力Q《大国宪Ӟ历史中国的制度构成》,北京Q北京大学出版社Q?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">2018</span>q_W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">563</span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(17)</span>〔日〕谷川道雄:《隋唐帝国Ş成史论》:W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">155</span>c?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(18)</span>苏力Q《大国宪制》:W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">515</span>c?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">?/span>在我看来Q汉族就是那些在历史长河中洗净了自q族群w䆾Q不知道或不再关心自q上曾l是什么族的那些人?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">?/span></p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(19)</span>〔日〕谷川道雄:《隋唐帝国Ş成史论》:W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">227</span>,<span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">?/span>在尚书o兼吏部尚书高澄之下改选上书时Q水部郎赵R׃寒族而被外放为州别?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">?/span>?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(20)</span>〔日〕谷川道雄:《隋唐帝国Ş成史论》:W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">31</span>,<span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">?/span>对匈奴民众来_U族自立性的丧失q表现出他们从自qw䆾沦ؓ奴婢与田客,匈奴贉|失去其作族的位置与匈奴h民失去自qw䆾同出一辙。不q在q里Q似乎恶意看到匈奴世界原有的形式。这是Q贵族的w䆾依靠作ؓ自由民的民众来支撑,而民众的自由w䆾反过来则通过贉|的统领体制得C证,所谓匈奴的世界Q正是由q两者之间的怺关系构成?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">?/span>?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">(21) </span>林嘋Q《匈奴史》,呼和特Q内蒙古人民出版C,<span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">2007</span>q_W?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">11</span>,<span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">?/span>׃匈奴人在战争中把俘掠的来的h口收为奴婢,故每个战士都量俘虏人口Q把战俘变ؓ自己的奴?span lang="EN-US" style="line-height:1.5em;">?/span>。这昄是一个比谷道正雄的自由民的说法更接近事实的观炏V?/p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height:1.5em;"><br /></p><p><br /></p></span></span> </td> </tr> </tbody> </table> </td> <td valign="top" width="99"></td> </tr> </tbody> </table> <div class="clear"></div> </div> </div> <div class="foot"> <div frag="面板12"> <div frag="H口12"> <div class="articlecontent " > 复旦大学中国研究院|版权所有|上v市杨区邯郸?20P光华gLQ? </div> </div> </div> </div><script type="text/javascript">$(function(){ $(".nav-item").find(".item-name").each(function () { var _val = $(this).text(); var _text = $(this).html(); $(this).html(_text.replace(" ","<br/>")); }); });</script> <a href="http://www.studieli.com/">Ӯ</a> <a href="http://so.iqiyi.com/so/q_˷ͧa9840com Ƶ¼"/>http://so.iqiyi.com/so/q_˷ͧa9840com Ƶ¼</a> <a href="http://so.iqiyi.com/pps/?k=㶫ʮֻƻa9840com Ƶ¼"/>http://so.iqiyi.com/pps/?k=㶫ʮֻƻa9840com Ƶ¼</a> <a href="http://www.youdao.com/w/ũʱa9840com Ƶ¼"/>http://www.youdao.com/w/ũʱa9840com Ƶ¼</a> <a href="http://www.xiachufang.com/search/?keyword=ũѡża9840com 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