ï»?!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> 特稿 | 政治成熟的可能性:以“工业党”和“小¾_‰çº¢â€çš„话语行动ä¸ÞZ¾‹
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特稿 | 政治成熟的可能性:以“工业党”和“小¾_‰çº¢â€çš„话语行动ä¸ÞZ¾‹
发布äº? 王鑫‹z?/span>   发布旉™—´:2019-06-14   ‹¹è§ˆ‹Æ¡æ•°:


作者:吴靖、卢南峰

½W¬ä¸€ä½œè€…系北京大学新闻与传播学院教æŽ?/p>

½W¬äºŒä½œè€…系北京大学新闻与传播学院硕士毕业生



前言åQ?span style="font-size:14px;">理解新社会阶层崛起及其话语模式的理论框架


当代中国‹z»è·ƒçš„网¾lœæ”¿æ²È”Ÿæ€å‚¬ç”Ÿäº†â€œå…¬çŸ¥â€â€œè‡ªòq²äº””“小¾_‰çº¢â€ç­‰è¯¸å¤šè¾¹ç•Œæ¨¡ç³Šçš„网¾lœç¾¤ä½“及与之配套的话语体¾p…R€‚è¿‘òq´æ¥åQŒåœ¨å›´ç»•ã€ŠäÍ高启明》等¾|‘络ž®è¯´å½¢æˆçš„亚文化中, 在军事论坛、知乎、观察者网½{‰è¨€è®ºåã^台的知识生äñ”中,在各¿Uæ¶‰åŠç§‘技和äñ”业的自媒体公众号中,在关于中¾ŸŽèåN易战的公å…Þp®¨è®ÞZ¸­åQŒç”šè‡›_œ¨æŸäº›å½±åƒä½œå“çš„文化表征里åQŒæ¯”如《厉害了åQŒæˆ‘的国》《大国工匠》《战ç‹?》《红‹¹¯‚¡ŒåŠ¨ã€‹ã€Šæµ‹¹ªåœ°çƒã€‹ç­‰½{‰ï¼Œæˆ‘们能识别出一支将工科和工½E‹å®žè·µé¢†åŸŸçš„知识æ–ÒŽ³•ã€ç”Ÿäº§åŠ›å’ŒæŠ€æœ¯è‡³ä¸Šç†å¿üc€å›½å®¶ä¸»ä¹‰å’Œæ°‘族ä¸ÖM¹‰ç«‹åœºç›¸ç»“合的¾|‘络话语力量åQŒå·²¾læœ‰­‘Šæ¥­‘Šå¤šçš„ç ”½I¶è€…和观察者根据一些活跃的核心人物的自我命名, ž®†è¿™æ ·ä¸€ä¸ªå´›èµïLš„话语¾Ÿ¤ä½“¿UîCؓ“工业党”ã€?/p>


在以往的研½I¶ä¸­åQŒæˆ‘们äؓ“工业党”下了一个暂时的定义åQ?1)òq‰™€šè¿‡çˆ¬æ¢³â€œå·¥ä¸šå…šâ€è¯è¯­ç”Ÿäº§ä¸»ä½“的生活åÔŒ¼Œž®¤å…¶æ˜¯åª’介ä‹É用史åQŒå‹¾å‹’这一思潮从网¾lœäºšæ–‡åŒ–çš„è¾¹¾~˜åœ°å¸¦è¿›å…¥åƈ参与建构½C¾ä¼šä¸ÀLµèˆ†è®ºçš„ä¼ æ’­èµ\径。同æ—Óž¼Œæˆ‘们ž®†å…¶å½’置到改革开攑֐Žçš„当代思想文化史中åQŒè®ºè¯è¿™ä¸€è¯žç”Ÿäº?1世纪初的思潮同时回应äº?0世纪80òq´ä»£å’?0òq´ä»£æ€æƒ³æ–‡åŒ–界的¾Ÿ¤ä½“症候,完成äº?0òq´ä»£å®å¤§å™äº‹ä¸?0òq´ä»£å·¥å…·ç†æ€§çš„嫁接åQŒåƈ在“去政治化”的时代氛围中召唤宏大叙事。而这些基本在民间性质­a€è®ºåã^åîC¸Šå®Œæˆçš„知识生产与å…Þp¯†è¾¾æˆ‹zÕdŠ¨åQŒä»£è¡¨äº†ä¸­å›½½C¾ä¼šæ”¿æ²»é˜¶å±‚生成的一¿UçŽ°å®žæ¨¡å¼ã€‚与此同æ—Óž¼Œä»¥â€œå¸å§å‡ºå¾â€äؓ主要节点åQŒå¦å¤–一个被¿UîCؓ“小¾_‰çº¢â€çš„¾|‘络文化¾Ÿ¤ä½“也逐渐出现在研½I¶è€…和观察者的视野中。我们也å¯ÒŽ­¤˜q›è¡Œ˜q‡è·Ÿítªè§‚察和¾léªŒç ”究ã€?2)在对中国崛è“v的认同和对中国道路的自信斚w¢åQŒâ€œå°¾_‰çº¢â€ç¾¤ä½“与“工业党”有着ç›æ€¼¼ä¹‹å¤„åQŒä½†åŒæ—¶ä¸¤è€…又表现出非å¸æ€¸åŒçš„话语风格åQŒæ‹¥æœ‰ä¸åŒçš„­a€è®ºå‚与åã^台、生‹zÀL–¹å¼å’Œä¸–界观。比如,相对于“工业党”,“小¾_‰çº¢â€ç¾¤ä½“更加积极地参与消费文化åQŒæ›´åŠ å…·æœ‰å¤šå…ƒæ–‡åŒ–和全球中äñ”阶çñ”çš„èín份特征,因而相较于国际战略和工业化路径½{‰è®®é¢˜ï¼Œä»–们å¯ÒŽ—¥å¸¸ç”Ÿ‹zÖM¸Žæ¶ˆè´¹æ–‡åŒ–中äñ”生的文化政治有着更加‹¹“厚的公共参与兴­‘£ã€?/p>


在本研究中,我们不是åŽÈ®€å•å‹¾å‹’和评ä­h仍旧处于变动和复杂张力之中的新兴¾Ÿ¤ä½“的意识åŞ态,而是ž®è¯•ä»¥â€œå·¥ä¸šå…šâ€â€œå°¾_‰çº¢â€ç­‰¾Ÿ¤ä½“的崛起äؓ切口åQŒç†è§£ä¸­å›½ç¤¾ä¼šç»“构变˜qåœ¨æ–‡åŒ–与政æ²Õd…¬å…±é¢†åŸŸå±‚面的表现。我们认为,˜q™äº›¾Ÿ¤ä½“代表了中国社会一¿Uå‰æ‰€æœªæœ‰çš„、具有一定政æ²ÀL„è¯†å’Œæ–‡åŒ–自觉的社会阶层,òq¶ä¸”他们已经借助新的媒介技术和市场制度åQŒæ‰¾åˆîCº†ç›¸å¯¹ç‹¬ç«‹äºŽä¼ ¾lŸè¯è¯­æƒåŠ›çš„传播机制。首先,他们的话语风根{€è¯­æ±‡ä¸Žé€»è¾‘体系åQŒç›¸å¯¹ç‹¬ç«‹äºŽå­¦é™¢‹z„¡š„人文与社会科学、公立学校教育中教条的政æ²Õd¸¸è¯†ï¼Œä»¥åŠæ”¿æ²»å®˜åƒš¾pȝ»Ÿä¸­çš„æ–‡äšg式话语。他们利用市场化出版、网¾lœè®ºå›ã€ç½‘¾lœæ–‡å­¦å†™ä½œã€è‡ªåª’体、专栏写作等方式åQŒæŒ¾l­ç¨³å®šåœ°ç”Ÿäñ”有关国家发展方向、历史叙事、äñ”业政½{–、国际政沅R€æ„è¯†åŞ态斗争等宏大叙事层面的内容,òq¶ä¸”¿U¯æžåœ°å‚与到½C¾ä¼šå…Þp¯†â€”—包括社会精英共识的生äñ”之中。另外,他们的文化内容生产,仍旧å…ähœ‰åŒäh、社区和公共领域的性质åQŒä¸Žå¸‚场化的、流水线化的文化工业å…ähœ‰æœ¬è´¨çš„差别。无论是“工业党”还是“小¾_‰çº¢â€ï¼Œåœ¨ç”Ÿäº§ä¸Žä¼ æ’­å„自感兴­‘£çš„内容æ—Óž¼Œä»æ—§ä¸»è¦ä»¥è¶£¾~˜ã€ç¤¾åŒºã€è¡Œä¸šã€é—®é¢˜ç­‰å…ähœ‰è‡ªä¸»æ€§å’Œä»·å€¼ç†æ€§çš„生活世界逻辑来展开åQŒè€Œä¸æ˜¯ä»¥å¸‚场、数据、ç‡W效等他律的和工具理性的逻辑来推˜q›ã€‚è¿™æ ïLš„文化现象åQŒä¸Žå“ˆè´é©¬æ–¯åQˆJürgen HabermasåQ‰åœ¨ã€Šå…¬å…±é¢†åŸŸçš„¾l“构转型》中所描述的资产阶¾U§æ–‡å­¦å…¬å…±é¢†åŸŸå’Œæ”¿æ²»å…¬å…±é¢†åŸŸå…ähœ‰ä¸€å®šçš„ç›æ€¼¼æ€§ï¼š17ã€?8世纪åQŒèµ„产阶¾U§å…¬å…±é¢†åŸŸä»Žè´‰|—åž„断的文化场域中逐渐独立出来åQŒå°½é‡å‘普通äh开放,鼓励独立使用自己的理性、与其他äºø™¿›è¡Œå¦è¯šäº¤‹¹ï¼Œòq¶ä¸”˜q˜æœªè¢«å¤§ä¼—文化工业所工具化和¾l“构化ã€?3)我们å¯ÒŽ­¤çš„å…´­‘£å’Œé—®é¢˜æ„è¯†åœ¨äºŽåQŒæˆ‘们一斚w¢çœ‹åˆ°äº†ä¸€ä¸ªéŸ¦ä¼¯æ„ä¹‰ä¸Šçš„“成熟的政治民族”在中国特定阶层和äh¾Ÿ¤ä¸­å‡ºçŽ°çš„迹象,另一斚w¢ä¹Ÿéžå¸¸å…³å¿ƒä»–们的未来走向与中国道路、中国的文明规划以及å…ähœ‰ä¸­å›½è§†é‡Žçš„世界规划之间的关系ã€?/p>


对于å…ähœ‰èƒ½åŠ¨æ€§çš„历史ä¸ÖM½“çš„äñ”生、行动模式和历史­‘‹åŠ¿çš„èöL识与分析åQŒæˆ‘们可以借鉴‹Æ§æ´²¾lå…¸½C¾ä¼šç†è®ºçš„问题意识和分析框架。面å¯ÒŽ¬§‹z²ç¤¾ä¼šçŽ°ä»£è{型中新的领导阶层如何产生åQŒå…·æœ‰ä»€ä¹ˆæ ·çš„行动能力、文化理念和政治风格½{‰é—®é¢˜ï¼Œ‹Æ§æ´²¾lå…¸½C¾ä¼šç†è®ºçš„三大奠åŸÞZh马克思、韦伯和涂尔òqԌ¼Œåˆ†åˆ«¾l™å‡ºäº†ä»–们的回应。马克思寄希望于掌握先˜q›ç”Ÿäº§å·¥å…·å’Œå…ähœ‰çŽîC»£½C¾ä¼š½W¬ä¸€¾U¿çš„力_Š¨¾léªŒä¸Žç»„¾l‡èƒ½åŠ›çš„产业工äh阶çñ”åQŒè®¤ä¸ÞZ»–们在先进政党的领å¯ég¸‹å¯ä»¥å®Œæˆå…׃ñ”ä¸ÖM¹‰çš„历史ä“Q务,即从½C¾ä¼šåŒ–大生äñ”的理性组¾l‡åˆ°æœ€¾lˆæ¶ˆç­é˜¶¾U§å’Œ¿Uæœ‰åˆÓž¼Œè¾‘Öˆ°ä¸ªä½“理性与½C¾ä¼šç†æ€§çš„辩证¾lŸä¸€ã€‚对韦伯而言åQŒæœ€åˆä»–期待新教伦理与开明的学术思想指导下的工商资äñ”阶çñ”成äؓ德国民族国家实现工业化、政æ²ÀLˆç†Ÿå’Œæ°‘族崛è“v的领导阶层,但是后期又指出在工具理性统辖之下的官僚制社会,德国的工商资产阶¾U§ä»¥åŠä¸­äº§é˜¶¾U§å´æˆäؓ自私、åã^庸、虚弱、胸无大志的¾Ÿ¤ä½“åQŒæ— æ³•æ‰¿æ‹…è¿™æ ïLš„历史责ä“Q。这æ ïLš„分析也点明了德国½C¾ä¼šæœ€¾lˆèµ°å‘强权政治背后的½C¾ä¼šæ–‡åŒ–土壤。而涂ž®”干的社会学分析语境åQŒæ˜¯å½“æ—¶‹Æ§æ´²æœ€å‘达的工业化国家之一和现代性社会åŞ态最先锋的实践者——法国。启蒙运动带来国家文教体¾pȝš„昌盛åQŒå·¥ä¸šé©å‘½å¸¦æ¥èŒä¸šåˆ†å·¥çš„发展和社会富裕水òq³çš„提升åQŒæŒ¾l­ä¸æ–­çš„政治革命又ä‹É得最å½Õdº•çš„共和主义和民主思想成äؓ½C¾ä¼šæ™®éå…Þp¯†ã€‚因此,涂尔òq²æ‰€æœŸå¾…的兼兯‚‡ªæ²È†æ€§å’Œå…¬å…±æœåŠ¡ä»·å€ÆD§‚的社会进步引领者群体,是接受过¾pȝ»Ÿçš„自然科学与½C¾ä¼š¿U‘学教育åQŒåƈ且具有行业工作经验、解决问题的能力、专业归属感和自豪感、与公众˜q›è¡Œæœ‰æ•ˆæ²Ÿé€šèƒ½åŠ›çš„职业¾Ÿ¤ä½“ã€?/p>


无独有偶åQŒæ±ªæ™–在˜q‘期一‹Æ¡è®¿è°ˆä¸­å¯¹â€œäº”四”运动进行了新的思考,也提åˆîCº†ä»Žç¤¾ä¼šç¾¤ä½“主体性的培养和徏构的角度来评估“五四”的意义。他认äؓ“五四”最重要的成果之一åQ?是通过思想和文化运动的形式åQŒå›žåº”了中国½C¾ä¼šè½¬åž‹çš„需求,åÏx–°çš„制度、新的文化、新的äh与新的主体性的产生和培肌Ӏ‚他指出˜q™åœºæ–‡åŒ–˜qåŠ¨çš„蝲体,除了媒体和报刊,也包括各¿Uç¤¾ä¼šå®žè·ëŠš„½C‘Ö›¢åQŒæ¯”如觉悟社、åã^民教育社、工è¯ÖMº’助团以及各种各样的学生团体等½{‰ï¼Œ˜q™äº›éƒ½â€œäؓ此后的大革命提供了思想上和òq²éƒ¨ä¸Šçš„准备”ã€?4)


本研½I¶å¸Œæœ›åœ¨¾lå…¸å’Œå½“代社会理论的烛照下,理解“工业党”与“小¾_‰çº¢â€è¿™äº›æ–°å…´è¯è¯­ç¾¤ä½“çš„½C¾ä¼šåŽ†å²å†…涵和意义。我们认ä¸ø™¿™äº›å…·æœ‰å†…在多æ äh€§çš„¾Ÿ¤ä½“出现的共同社会语境,是中国经‹¹Žå‡ åå¹´çš„高速增é•Ñ€åˆä¸­ç­‰å…¬å…±æ•™è‚²çš„基本普及、高½{‰æ•™è‚²çš„˜q…速扩展、都市中产阶¾U§å’ŒèŒä¸š¾Ÿ¤ä½“形成规模、新媒介技术带来话语åã^台的民主化和多样化、国民尤其是青年知识¾Ÿ¤ä½“的国际化视野极大拓展½{‰ç­‰ã€‚这些新兴群体主要在市场化出版业、网¾lœè‡ªåª’体和娱乐åã^åîC¸­˜q›è¡Œè¯è¯­ç”Ÿäñ”åQŒå…·æœ‰åŸºæœ¬çš„çŽîC»£½C¾ä¼šä»·å€ÆD§‚åQšåã^½{‰ã€è‡ªä¸ÀL€§ã€ç§‘学理性和实践理性、追求社会公òqÏx­£ä¹‰ç­‰½{‰ã€‚在文章接下来的部分中,我们希望对以“工业党”和“小¾_‰çº¢â€äؓ代表的新兴话语群体的思想体系˜q›è¡Œæè¿°åQŒå‹¾å‹’他们对传统思想史概忉|¡†æž¶çš„­‘…越åQŒåƈ且比较两者的文化生äñ”与社会行动策略的异同åQŒåˆ†æžä¸¤ä¸ªç¾¤ä½“在中国当代思潮光谱中的不同角色、位¾|®å’Œæœªæ¥å˜åŒ–的可能性,借此理解当代中国不同都市中äñ”阶çñ”æ–îC¸»ä½“的生成与分野逻辑ã€?/p>


“工业党”知识体¾pȝš„辨析åQ?span style="font-size:14px;">­‘…克既定的概忉|¡†æž?/span>


在理解“工业党”的基本概念体系及其思想史谱¾pÀL—¶åQŒæˆ‘们无法避免地使用‹Æ§æ´²çŽîC»£æ€§ç¤¾ä¼šç†è®ºæå‡ºçš„一¾pÕdˆ—政治概念åQŒå¦‚“左/右翼”“民族主义”“民¾_¹ä¸»ä¹‰â€â€œå›½å®¶ä¸»ä¹‰â€ç­‰ã€‚然而,我们也试图从中国历史语境出发åQŒèöL析“工业党”群体的观念生äñ”å¯ÒŽ¬§‹z²æ¦‚å¿ëŠš„挪用与è{译,òq¶ä¸”探烦我们如何在中国当下的发展语境中超克原有的教条åQŒé¿å…åˆ»èˆŸæ±‚剑,本土化地调用、改造和理解˜q™äº›æ¦‚念ã€?/p>


“工业党”这个自我命名本íw«é¢„设了理论上的辩敌åQŒè¿™ä¸€åè¯çš„发明者王ž®ä¸œž®†â€œå·¥ä¸šå…šâ€ä½œä¸ºåŒºåˆ«äºŽâ€œæƒ…怀党”的¾Ÿ¤ä½“和思潮åQŒå‰è€…是å…ähœ‰¿U‘å­¦¾_„¡¥žä¸Žå·¥½E‹æ€ç»´çš„工业文明中成长的知识群体,后者则¾cÖM¼¼äºŽå†œä¸šæ–‡æ˜Žä¸­åªæŽŒæ¡ä¹¦æœ¬çŸ¥è¯†å’Œå½¢è€Œä¸Šå­¦ä½“¾pȝš„¾U¯çÑa文äh。作为概å¿ëŠš„“工业党”本意是通过中性的生äñ”力和技术叙事,熨åã^思想文化和民间舆论的巨大分歧。王ž®ä¸œè®¤äؓ½Ž€åŒ–的“左右之争”很大程度上是“文¿U‘式”的无谓的äh文知识话语和意识形态内耗,他觉得理工科的知识和æ–ÒŽ³•å¤©ç„¶å…ähœ‰­‘…越意识形态之争的客观性和优越性。但实际上,当代思想文化界的分裂体现在政沅R€ç»‹¹Žã€æ–‡åŒ–等多个¾l´åº¦åQŒä¸”各个¾l´åº¦ç›¸å¯¹ç‹¬ç«‹åQŒçµ‹zȝ»„合,形成é©Ïx‚交叠的思想光谱。而随着全球化进½E‹çš„高歌猛进åQŒå…¨çƒåŒ–与本土性的龃龉愈发凸显。“民族主义”和“国家主义”的问题åQŒåˆé€æ­¥ä¸Šå‡ä¸ºæ„è¯†åŞ态分野和斗争的主要维度。由于当代处于“左”和“右”两端的两套意识形态理惛_ž‹åQŒéƒ½å…ähœ‰å†…在的普世ä­h值维度——左¾˜¼çš„国际ä¸ÖM¹‰ä¸Žå·¥äººé˜¶¾U§çš„全球团结åQŒå’Œå³ç¿¼çš„全球市åœÞZ¸Žè‡ªç”±æ°‘主的“历史终¾l“”论。而“工业党”的许多诉求åQŒå¼ºè°ƒå›½å®¶å†…部政æ²È²¾è‹Þqš„团结与组¾l‡æ€§ï¼Œå¼ø™°ƒåŸÞZºŽæœ¬åœŸçš„经验和建构独立的工业与¾læµŽä½“ç³»åQŒå°±åœ¨è§‚念上å…ähœ‰äº†æ¯”较明昄¡š„“民族主义”或者“国家主义”的特征。王ž®ä¸œæœ¬ähè‡?990òq´ä»£ä¸­åŽæœŸå°±å…¬å¼€å®£ç§°è‡ªå·±æ˜¯ä¸€ä¸ªæ°‘族主义者,“工业党”话语生产主体大体上也都å…ähœ‰é²œæ˜Žçš„民族主义立场,òq¶è¿›ä¸€æ­¥æ¼”化äؓ政治¾læµŽä¸Šçš„国家ä¸ÖM¹‰ä¸Õd¼ ã€‚å°½½Ž¡â€œå·¥ä¸šå…šâ€æ·±åˆÕdœ°å·å…¥æ„è¯†å½¢æ€ä¹‹äº‰ï¼Œå´å¾ˆéš¾è¢«å®‰æ”¾åœ¨ä¼ ¾lŸå·¦åÏx”¿æ²Õd…‰è°Þqš„某个位置。“工业党”偏好集权高效的政治体制åQŒè®¤å¯ä¼˜å…ˆå‘展重工业的工业化模式和有计划的经‹¹Žå‘展模式,反对金融资本ä¸ÖM¹‰å’Œè¥¿æ–ÒŽ™®ä¸–ä­hå€û|¼Œåœ¨ä¸­å›½æ”¿æ²È”Ÿ‹z»è¯­å¢ƒä¸­ä¸Žä¼ ¾lŸå·¦¾˜¼å…·æœ‰äº²¾~˜æ€§ã€‚但其坚决的民族ä¸ÖM¹‰ç«‹åœºå’Œå›½å®¶ä¸»ä¹‰ä¸»å¼ ï¼Œäº¦ä¸Žâ€œå°¾_‰çº¢â€â€œå¼ºå›½æ´¾â€â€œçš‡æ±‰â€ç­‰¾Ÿ¤ä½“一道,被一些学者指认äؓ“当代青òq´ç¾¤ä½“中的新右翼思潮”,ä¸?016òq´åŽå¸­å·å…¨çƒçš„右¾˜¼æµªæ½®å…·æœ‰æŸ¿Uâ€œåŒæž„性”ã€?5)王小东则在发明“工业党”名词一òq´åŽå‘文指责一些所谓的“工业党”放弃了理性科学、超­‘Šå·¦å³çš„原则åQŒâ€œèŸ©èµ·äº†æžå³å’Œæžå·¦ä¹‹é—´ç–¯ç‹‚的政治摇摆舞”ã€?6)“工业党”在左右之维上的面目模糊åQŒæˆ–者åŞ象地说呈现出的“左右互搏”的矛盾状态,折射出当代青òq´ç¾¤ä½“政æ²ÀL„è¯†çš„普遍症候。在以往对于“川普粉â€?7)“小¾_‰çº¢â€?8)½{‰é’òq´ç¾¤ä½“的研究中,我们也发çŽîCº†ç›æ€¼¼çš„现象ã€?/p>


˜q™ç§å·¦å³ä¹‹ç»´ä¸Šçš„æ·äh‚而模¾pŠçš„状态可以找到几个方面的解释åQšä¸€æ˜¯è¥¿æ–¹ä¸Žä¸­å›½ä¸¤ç§å›½å®¶å¤„境下的“左右”内涵具有差异性,比如中国的传¾lŸå·¦¾˜¼å¤§å¤šå…·æœ‰æ°‘族主义的底色åQŒé‚£æ˜¯å› ä¸ÞZ¸­å›½çš„左翼政党是作ä¸ø™¢«åŽ‹è¿«æ°‘族的解放性力量而走上政治舞台的åQŒè€Œæ°‘族主义在西方语境中基本代表统æ²È²¾è‹±å’Œä¿å®ˆ‹z„¡š„思想åQ›äºŒæ˜¯éšç€â€œå†·æˆ˜â€çš„¾lˆç»“åQŒç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰ä¸Žèµ„本ä¸ÖM¹‰ä¹‹é—´çš„左右之争暂时偃旗息鼓,“左右”所代表的发端于18世纪末的普遍性意识åŞ态已¾lèµ°å‘衰落,在全球化时代让位于新的地区性意识åŞ态;三是20世纪90òq´ä»£å…¨çƒå’Œä¸­å›½ä¸¤ä¸ªå±‚面均¾låŽ†äº†â€œåŽ»æ”¿æ²»åŒ–的政治”,而在大约2008òq´åŽâ€œé‡æ–°æ”¿æ²ÕdŒ–”的青年¾Ÿ¤ä½“åQŒåœ¨å®žè·µå±‚面上与20世纪90òq´ä»£ä¹‹å‰çš„左右阵营和理论都äñ”生了相当的隔膜乃è‡Ïx–­è£‚。他们从互联¾|‘、英文媒体等新渠道获得的解释½C¾ä¼šä¸ŽåŽ†å²çš„话语åQŒåœ¨è¡¨è¿°æ–¹å¼å’Œæ€ç»´æ¡†æž¶ä¸Šéƒ½å’Œä¼ ¾lŸçš„官方意识形态以及学院派话语产生了巨大的区别。其集体意识和集体认同的产生与发展脉¾lœï¼Œéœ€è¦åˆ°äºŒæˆ˜ä»¥æ¥å…¨çƒ½C¾ä¼š¾l“构转型、新阶层产生、新½C¾ä¼š˜qåŠ¨å´›è“v的复杂过½E‹ä¸­åŽÕd¯»æ‰¾ï¼›å››æ˜¯˜q‡åŽ»äºÞZ»¬ä¹ ä»¥ä¸ºå¸¸çš„实在主体,都在快速变动的½C¾ä¼šž®¤å…¶æ˜¯äº’联网冲击下趋于流动,政治¾læµŽæ–‡åŒ–之间密切兌™”的、整全的、成套的意识形态方案成了明日黄花,政治意识逐渐˜q›å…¥åˆ†åŒ–¾l„合的多元状态。因此,以传¾lŸå·¦å›_ˆ†é‡Žç†è§£ä»Šæ—¥é’òq´æ”¿æ²È«‹åœºçš„分化¾l„合åQŒå®¹æ˜“äñ”生“左右互搏”的困惑åQŒè€Œè¿™æ°æ°æ˜¯å½“代青òq´æ”¿æ²ÀL„è¯†çš„核心特征。将“工业党”冠以“新左翼”或“新右翼”的名号òq¶åŠ ä»¥æ‰¹åˆ¤åˆ†æžï¼Œå…¶æœ‰æ•ˆæ€§å€¼å¾—怀疑。左右之¾l´å´©è§£å¤±æ•ˆä¹Ÿå¯ç¤ºæˆ‘们思考,是否有超­‘Šæ¬§‹z²ç†è®ø™¯è¯­çš„新政æ²ÖM¸»ä½“正在生成?


在左叛_•¾l´çš„坐标轴式分析思èµ\在多元化的社会群体和价å€ég½“¾p»é¢å‰é€æ¸å´©è§£å¤±æ•ˆçš„同æ—Óž¼Œæ¨¡å—化的分析æ–ÒŽ³•åˆ™äؓ我们理解“工业党”的思想构成提供了有效的思èµ\。我们对“工业党”思潮˜q›è¡Œæ›´åŠ ¾l†è‡´çš„分梻I¼Œ(9)发现“工业党”具有系¾lŸæ€§çš„世界观和æ²Õd›½æ–¹ç•¥åQŒè™½ç„¶åœ¨æŸäº›¾l“论斚w¢ä¸Žä¼ ¾lŸæ„è¯†åŞ态教化有ç›æ€¼¼ä¹‹å¤„åQŒä½†˜q™äº›è§‚点主要从他们自íw«å¯¹çŽîC»£åŒ–è¿›½E‹çš„历史与现实逻辑的理解中生äñ”出来åQŒè€Œéžä»ŽçŽ°æœ‰ç†è®ÞZ½“¾pȝš„辨析中推导出来ã€?/p>


“工业党”的逻辑èµïL‚¹æ˜¯æŠ€æœ¯ä½“¾pÕd†³å®šäh¾cȝ¤¾ä¼šçš„基本形态,工业化是çŽîC»£½C¾ä¼šçš„根本特征,工业技术进步与刉™€ ä¸šçš„äñ”品生产是½C¾ä¼š˜q›æ­¥çš„根本来源。因此,较之政治参与、公民社会、思想解放½{‰çŽ°ä»£ä­hå€û|¼Œå·¥ä¸š½C¾ä¼šå¸¦æ¥çš„粮食增é•Ñ€åŒ»ç–—进步和人均寿命增长½{‰æˆæžœæ‰æ˜¯äh¾cȝ¤¾ä¼šæ ¹æœ¬æ€§çš„˜q›æ­¥ã€‚确立了工业化的目标以后åQŒæŽ¥ä¸‹æ¥çš„问题是如何实现工业化。作为后发工业化国家åQŒè¿‘çŽîC»£ä¸­å›½òq¶ä¸èƒ½é€šè¿‡‹¹·å¤–掠夺完成原始¿U¯ç¯åQŒåŠ ä¹‹æœ¬íw«ä½“量庞大,也无法通过国际分工和“比较优劎쀝搭便èžR˜q›å…¥å·¥ä¸š½C¾ä¼šåQŒå› æ­¤å¿…™åÀLŽ¢ç´¢ä¸€æ¡è‡ªåŠ›æ›´ç”Ÿçš„工业化道路,建立独立自主的完整工业体¾p…R€‚在此过½E‹ä¸­åQŒè‹è”模式被实践证明是一个有效的早期工业化模式,其基本特征是国有化、计划经‹¹Žå’Œé‡å·¥ä¸šä¼˜å…ˆã€‚在˜q™ä¸€æ¨¡å¼ä¸‹ï¼Œä¸ÞZº†å®žçŽ°å·¥ä¸šåŒ–,ž®¤å…¶æ˜¯åŸº¼‹€å·¥ä¸šçš„发展,牺牲暂时的生‹zÀL°´òq›_’Œæ¶ˆè´¹æ°´åã^是可以接受的ã€?10)个äh价值和自由在历史èžR轮面前非常æؓž®ï¼Œâ€œè¡€è‚‰ä¹‹íw¯æ— æ³•å¯¹æŠ—钢铁”,(11)“个人单打独斗的¿U¯æžæ€§åƈ没有太大作用”ã€?12)大工业体现的是“集体的成果”,人只有以“äh口”的面目出现æ—Óž¼Œæ‰å¯¹å·¥ä¸šåŒ–äñ”生媄响ã€?13)


在政治领域,既然çŽîC»£½C¾ä¼š˜q›æ­¥çš„根本来源是工业化,那么评判一个政æ²ÖM½“制的标准ž®±æ˜¯èƒ½å¦æœ‰æ•ˆåœ°æœåŠ¡äºŽå·¥ä¸šåŒ–è¿›½E‹ã€‚这条标准既适用于社会主义国å®Óž¼Œä¹Ÿé€‚用于资本主义国å®Óž¼Œå®ƒæ˜¯­‘…越意识形态的。对于发辑֛½å®¶æ¥è¯ß_¼ŒäºŒæˆ˜åŽä»¥å›½é˜²å·¥ä¸šä¸ÞZ¸»å¯¼çš„大工业的出现åQŒä‹É得纯¾_¹çš„自由市场成äؓ¼œžè¯åQŒå›½å®¶å¿…™åÕdœ¨¿U‘技规划、äh员组¾l‡ã€åˆ¶åº¦ä¿éšœã€åã^台徏讄¡­‰æ–šw¢åQŒå…¨é¢ä»‹å…¥ç¤¾ä¼šçš„工业发展之中。系¾lŸè®ºã€å‡¯æ©æ–¯ä¸ÖM¹‰å’Œä¸“家治国模式,相对于苏联共产主义社会中的中央计划、党的领导和国有¿U‘研体制åQŒåƈ没有那么泾渭分明的对立。对于后发国家来è¯ß_¼Œè¦æƒ³åœ¨ä¸åˆ©çš„国际环境中成功工业化åQŒå°±æ›´â€œéœ€è¦çºªå¾‹ï¼Œéœ€è¦ç»Ÿä¸€æŒ‡æŒ¥åQŒéœ€è¦ç‰ºç‰²å±€éƒ¨æ•ˆçŽ‡æ¥æå‡æ•´ä½“效率”ã€?14)因此åQŒâ€œå·¥ä¸šå…šâ€åå¥½é›†ä¸­é«˜æ•ˆçš„政治体制åQŒå¯¹ä¸­å›½è€Œè¨€åQŒé©å‘½å‚¬ç”Ÿçš„½C¾ä¼šä¸ÖM¹‰ä½“制凝聚起分散的国家力量åQŒä»Žå†…部为工业化完成了原始积累,从而保卫了新生政权的徏设果实,òq¶è¿›ä¸€æ­¥äº‰å–国际格局中的相对优势åœîC½ã€?15)在文化领域,能否有效服务于工业化也是评判的标准。“工业党”认ä¸ø™¦å®žçŽ°å·¥ä¸šåŒ–,ž®±éœ€è¦å¯¹éžå·¥ä¸šäh口进行“工业启蒙”,完成思维与物质的协调¾lŸä¸€åQŒè®©æ™®é€šæ°‘众接受工业社会的意识åQŒåƈ影响政治决策集团的战略制定,˜q™ä¹Ÿæ˜¯â€œå·¥ä¸šå…šâ€ä»‹å…¥å¤§ä¼—传媒和公共传播的目的所在。“工业启蒙”的核心ž®±æ˜¯åŸ¹è‚²äººå£çš„科学精¼œžä¸Žå·¥ç¨‹æ€ç»´ã€‚科学精¼œžçš„要义是“可重复、可‹‚€éªŒâ€ï¼Œè€Œå·¥½E‹æ€ç»´åˆ™æ˜¯ž®†å›½å®¶å‘展和½C¾ä¼šæ²È†çš„诸多问题都处理成一个可拆解步骤的工½E‹å¾è®ùN—®é¢˜ã€‚“工业党”断然拒¾lå†œä¸šç¤¾ä¼šçš„政治¾læµŽå½¢æ€ï¼Œä»¥åŠå¯¹ä¼ ¾lŸæ–‡åŒ–çš„‹¹ªæ˜O化想象,他们认äؓåQšâ€œæ®‹å­˜çš„农业½C¾ä¼šæ ÒŽœ¬ä¸å†æœ‰è‡ªå·Þqš„历史发展轨迹……它们存在与否只取决于工业化½C¾ä¼šçš„意æ„ѝ€‚â€?16)“工业党”反对“情怀党”,是认为其思维方式本质上仍停留在农业社会的伦理体系åQŒå¯„希望于通过党争和文化政治,而非工业½C¾ä¼šçš„科学体¾p»ï¼ŒåŽÀLŽ¨˜q›ç¤¾ä¼šè¿›æ­¥ã€‚“工业党”反寚w¼“吹“èåN易立国”和“金融立国”的“主‹¹ç»‹¹Žå­¦â€æ€æƒ³ä»¥åŠå…¶ä»–åŽÕd·¥ä¸šåŒ–的思想åQŒäº¦ä¸è®¤åŒé«˜æ¶ˆè´¹è€Œæ— ç›ŠäºŽç‰©è´¨¿U¯ç¯çš„高雅文化,˜q˜åå¯¹å„¾c»éžç”Ÿäñ”性的政治正确观念和èín份认同政治,如女权主义、环保主义、少数族裔的òqÏxƒ˜qåŠ¨½{‰ï¼Œå› äؓ˜q™äº›éƒ½æ— ç›ŠäºŽå·¥ä¸šåŒ–和技术进步ã€?/p>


在国际秩序领域,“工业党”以¿U‘学和工业化的“国族ä­h值”对抗西方自由民ä¸Èš„“普世ä­h值”,坚决地反对老牌帝国ä¸ÖM¹‰æ‰“着民主政治和自由市场的旗号åQŒä¾æ‰˜éœ¸æƒå’Œ¾læµŽæŠ€æœ¯ä¼˜åŠ¿ï¼Œé€šè¿‡è¾“出工业制成品,掠夺‹Æ å‘辑֛½å®¶å»‰ä»ïLš„人力和资源,òq¶æ‰“å‡Õd…¶è–„弱的工业基¼‹€åQŒä‹É其永˜qœå¤„于被ŒD–民状态。“工业党”主张以出口工业替代出口工业制成品,乃至探烦直接出口工业化进½E‹çš„模式ã€?17)出口工业意味着向欠发达国家出口生äñ”讑֤‡åQŒè€Œå‡ºå£å·¥ä¸šåŒ–˜q›ç¨‹åˆ™æ„å‘³ç€å¸®åŠ©‹Æ å‘辑֛½å®¶å¾ç«‹ä¸Žå·¥ä¸šåŒ–相配套的社会制度,包括规划工业布局、培å…Õd·¥ä¸šäh才、国民工业启蒙等。“工业党”希冀中国成äؓ输出工业化进½E‹çš„世界领袖åQŒæ›¿ä»£å¸å›½ä¸»ä¹‰æŽ å¤ºçš„老èµ\åQŒä»Žè€Œé›†ä¸­è“v各个民族国家的剩余资源,打破中国工业化进½E‹çš„资源限制。这一模式的持¾l­éœ€è¦å°†ä¸­å›½è‡ªèín工业化的成果和输出工业化的收益è{化äؓ¿U‘技实力åQŒæŠ•å…¥å¼€å‘超¾U§ç§‘技和廉仯‚ƒ½æºã€‚但是,输出工业化进½E‹åˆ°åº•æ˜¯ä¸€¿Uæ–°åž‹çš„中华帝国ä¸ÖM¹‰å’Œæ®–民主义,˜q˜æ˜¯å…ähœ‰½W¬ä¸‰ä¸–界国际ä¸ÖM¹‰¾_„¡¥žçš„团¾l“互助友好传¾lŸï¼Ÿå®žçŽ°å·¥ä¸šåŒ–的中国与欠发达国家的关¾pÀLœ¬è´¨æ˜¯ä»€ä¹ˆï¼Ÿå…³äºŽ˜q™äº›é—®é¢˜åQŒâ€œå·¥ä¸šå…šâ€å†…部存在着不同乃至互相冲突的观炏V€?/p>


对中国社会政治论争的参与åQ?span style="font-size:14px;">“工业党”的“政治自觉â€?/span>


è´ÒŽ­£æ¸…说åQšâ€œä¼Ÿå¤§çš„革命很自然地会力图把他们之前时代的历史也革命化。”与此类ä¼û|¼Œâ€œå·¥ä¸šå…šâ€ä¹Ÿå¾ˆè‡ªç„¶åœ°ä¼šåŠ›å›¾æŠŠä»–们之前时代的历叜y€œå·¥ä¸šå…šåŒ–”。“工业党”思潮的实质是在工业化至上的逻辑下处理国家发展和½C¾ä¼šæ²È†çš„历史与现实问题。尽½Ž¡â€œå·¥ä¸šå…šâ€ä»¥ç†å·¥¿U‘的知识体系自傲åQŒç„¶è€ŒåŽ†å²å™äº‹â€”—这一传统上属于äh文社¿U‘的知识范畴——却在“工业党”话语中占据了核心地位,而这一历史叙事的核心,ž®±æ˜¯è§£å†³æ”šw©å¼€æ”„¡š„历史转折中毛邓两个时代的分歧乃至断裂问题ã€?/p>


在以往的研½I¶ä¸­åQŒæˆ‘们论证了“工业党”如何扬弃了中国˜q‘现代史的两套主‹¹å™äº‹ï¼Œå›_°†é˜¶çñ”斗争和革命视为历史发展主¾U¿çš„革命叙事åQŒä¸Žç€çœégºŽå™¨ç‰©ã€æ”¿åˆ¶å’Œæ–‡åŒ–多个层面的现代è{型的çŽîC»£åŒ–叙事ã€?18)“工业党”从革命叙事中抽出独立自ä¸Èš„工业化实践和民族ä¸ÖM¹‰ç«‹åœºåQŒæ¸²æŸ“经‹¹ŽåŸº¼‹€ä¸Šçš„巨大变革åQŒè€Œå¼±åŒ–制度与文化½{‰ä¸Šå±‚徏½{‘层面的攚w€ ï¼Œæ‘’弃了工人国家和å…׃ñ”ä¸ÖM¹‰çš„意识åŞ态愿景。与此类ä¼û|¼Œä»–们接受了现代化叙事的进步主义诉求,着重强调技术与工业化等器物层面的现代è{型,而较ž®‘在意政制与文化层面的现代化发展åQŒæ›´ä¸¥æ ¼åŒºåˆ†äº†â€œçŽ°ä»£åŒ–”与“西方化”的异同åQŒè®ºè¯å…·æœ‰ä¸­å›½ç‰¹è‰²çš„çŽîC»£åŒ–èµ\径ã€?/p>


在这æ ïLš„历史叙事之下åQŒæ¯›ã€é‚“æ²Õd›½æ–ÒŽ¡ˆåœ¨æ„è¯†åŞ态或价值取向层面的断裂åQŒæœ¬è´¨ä¸Šæ˜¯ä¸¤å¥—工业化æ–ÒŽ¡ˆä¹‹é—´çš„分歧,毛泽东时代强调自力更生地建立独立自主的基¼‹€å·¥ä¸šä½“ç³»åQŒè€Œé‚“ž®åã^时代则积极开攑֛½é—¨ç§¯æžå¼•˜q›è¥¿æ–ÒŽŠ€æœ¯å’Œäº§ä¸šã€‚两套工业化æ–ÒŽ¡ˆå‡æ˜¯åœ¨å½“时内外环境下发展技术与工业化的有效手段åQŒåˆ†åˆ«é€‚用于后发工业化国家的内部积累阶ŒDµå’Œæ‰©å¤§äº§èƒ½å¸‚场阶段åQŒæ­£å¦‚一位访谈对象所­a€åQšâ€œå†¬å¤©ç©¿æ¯›è¡£åQŒå¤å¤©ç©¿çŸ­è¢–åQŒéƒ½æ˜¯æŒ‰æ—¶ä×o½I¿è¡£æœï¼Œå†¬å¤©çš„äh不能嘲笑夏天的äh½I¿å¾—那么ž®‘,夏天的äh也不能嘲½W‘冬天的人穿得那么多。”而且åQŒä¸¤è€…之间存在着较强的èµ\径连¾l­æ€§ï¼Œæ”šw©å¼€æ”¾æ—¶ä»£çš„工业化有赖于毛泽东时代积累的工业基础åQŒå°¤å…¶æ˜¯æ¯”较完备的工业体¾pÕd’Œç›¸å¯¹é«˜ç´ è´¨çš„力_Š¨äººå£ã€‚两套工业化æ–ÒŽ¡ˆè™½æœ‰åˆ†æ­§åQŒä½†éƒ½é€‚应于自íw«çš„历史现实åQŒè‡³äºŽç»‹¹ŽåŸº¼‹€ä¹‹å¤–的上层徏½{‘断裂,则是附庸性的åQŒä¸”很大½E‹åº¦ä¸ŠæºäºŽäh文社¿U‘知识分子无谓的话语斗争。由此,“工业党”以技术和工业化的历史ä¸Èº¿å®Œæˆäº†â€œé€šä¸¤¾lŸâ€çš„叙事ä»ÕdŠ¡ã€?19)


明确了“工业党”的思想ä¸Õd¼ åŽï¼Œæˆ‘们可以对其思想渊源˜q›è¡Œåˆ†æžã€‚辛束将“工业党â€?思潮概括为“生产力和国家赞歌â€?20)åQŒå…¶ä¸¤ä¸ªå…³é”®ç«‹èƒöç‚ÒŽ˜¯ç”Ÿäñ”力发展至上和国家至上åQŒè¿™æ˜¯ä¸€ä¸ªåŸºæœ¬ç¬¦åˆäº‹å®žçš„敏锐判断ã€?/p>


“工业党”思想体系中的½W¬ä¸€ä¸ªæ ¸å¿ƒæž„件是技术决定论版本的唯物史观。关于生产力与生产关¾p…R€ç»‹¹ŽåŸº¼‹€ä¸Žä¸Šå±‚徏½{‘å…³¾pȝš„唯物史观原理åQŒè¯½I¿å½“代中国äh的整个受教育阶段åQŒå¼ºæœ‰åŠ›åœ°å†³å®šäº†â€œå·¥ä¸šå…šâ€å¯¹äººç±»½C¾ä¼šå‘展一般规律的基本认知和方法论åQŒè¿™ä¸€ç‚¹åœ¨å¯¹å¤šä½â€œå·¥ä¸šå…šâ€ä»£è¡¨äh物中的深度访谈和文本分析中得åˆîCº†éªŒè¯ã€‚如一位“工业党”代表äh物在一条网¾lœè¯„è®ÞZ¸­è¯ß_¼šâ€œå·¥ä¸šå…šž®±æ˜¯æŠ€æœ¯å…šåQŒæ˜¯ä¸€¾Ÿ¤ä»¥åšæŒç”Ÿäñ”力水òqÏx¥å†›_®šäººç±»½C¾ä¼šå½¢æ€å‘展的人的代名词。工业党坚持认äؓ先进的社会意识åŞ态应建立在先˜q›çš„生äñ”力水òq³ä¸ŠåQŒå› æ­¤ä¸æ–­æå‡ç¤¾ä¼šæ•´ä½“生产力是äh¾cÕd‘展的核心动力。”这一表述与教¿U‘书上的唯物史观基本一è‡ß_¼Œä½†ä¹Ÿå­˜åœ¨å·®åˆ«åQŒâ€œå·¥ä¸šå…šâ€åœ¨ç”Ÿäñ”力之前又加入了科学技术这一军_®šè¦ç´ åQŒéšç€æŠ€æœ¯æ°´å‡†çš„提升åQŒç¤¾ä¼šåŞ态将以自然或半自然的方式发生变革åQŒç»å…¸å”¯ç‰©å²è§‚中旨在谋求生äñ”关系与上层徏½{‘变革的政治˜qåŠ¨ä¸Žæ–‡åŒ–改造变得意义不大,国家发展和社会治理问题也被处理成主要是技术问题或工程问题åQŒå›½å®¶æ²»ç†çš„担纲者也应是å…ähœ‰¿U‘å­¦¾_„¡¥žä¸Žå·¥½E‹æ€ç»´çš„“工业äh”。换而言之,“工业党”的唯物史观带有技术决定论的色彩,乃至¿U‘å­¦ä¸ÖM¹‰çš„們֐‘——即ž®†ç§‘学及其方法绝对化åQŒåƈž®†å…¶åº”用于所有非¿U‘学领域ã€?/p>


˜q™ç§æŠ€æœ¯å†³å®šè®ºä¸€æ–šw¢æºäºŽâ€œå·¥ä¸šå…šâ€ç¾¤ä½“理工科的知识背景,另一斚w¢ä¹Ÿä¸Žæ”šw©å¼€æ”„¡š„历史¾léªŒå¯†åˆ‡ç›¸å…³ã€‚在攚w©å¼€æ”?0òq´çš„历程中,一斚w¢åQŒâ€œè§£æ”„¡”Ÿäº§åŠ›åQŒå‘展生产力â€?取代毛泽东时代的“以阶çñ”斗争为纲”成为“社会主义的本质”,生äñ”力是国家发展与社会治理的¾lˆæžç›®æ ‡åQ›å¦ä¸€æ–šw¢åQŒéšç€â€œæ‰“破大锅饭”,引入个äh竞争‹È€å‘社会活力,通过¾_„¡¡®è®¡ç®—功利的方法达到效用最大化的工å…ïL†æ€§æˆä¸ºç¤¾ä¼šå„个阶层的ä¸ÀLµä¿¡äԒåQŒè€Œèƒ½å¤ŸæŽ¥å—理工科高等教育的“工业党”群体一定意义上ž®±æ˜¯˜q™åœº½C¾ä¼šç«žäº‰ä¸­çš„“优胜者”。因此,“工业党”及其时代与技术决定论与技术专家治国论有着天然的亲和关¾p…R€?21)


“工业党”思想体系中的另一个核心构件是全球化时代的民族国家认同ã€?0世纪90òq´ä»£åŽçš„中国½C¾ä¼š¾låŽ†äº†ä¸€åœºæ°‘族主义意识åŞ态的勃兴åQŒåœ¨å®˜æ–¹ã€æ€æƒ³æ–‡åŒ–界和¾|‘络民间三个话语层面上齐头åƈ˜q›ï¼Œç›æ€º’‹È€è¡ã€‚表面上åQŒè¿™ä¸€å‹ƒå…´æ˜¯ç”±äºŽåŒ—¾U¦è˜ªç‚怸­å›½é©»å—联盟大佉K¦†ã€?008òq´å¥¥˜qä¼š½{‰ä¸€¾pÕdˆ—国际事äšg唤醒了近çŽîC»£ä¸­å›½è½åŽæŒ¨æ‰“的历史记忆,以及中国革命历程和社会主义徏讑։æœŸå¼ºå¤§çš„民族ä¸ÖM¹‰åŠ¨å‘˜åŠ›é‡â€”—这些历史记忆和动员力量åœ?0òq´ä»£å…¨é¢å‘西方学习的思潮中曾¾låŽ†çŸ­æš‚的沉寂。而更深层‹Æ¡çš„原因是“冷战”终¾l“后中国ä¸ÕdŠ¨èžå…¥å…¨çƒåŒ–è¿›½E‹ä¸­é¢äÍ的挑战。在½E‹äºšæ–‡çœ‹æ¥ï¼Œ˜q™ç§æŒ‘战表现在两个方面:一斚w¢æ˜¯å…¨çƒåŒ–对国家主权、国家民族认同的弱化åQŒæŒ‘战了传统的国家主权原则;另一斚w¢æ˜¯åœ¨ä¸­å›½ä¸æ–­æ·±åŒ–全球性政沅R€ç»‹¹Žå’Œæ–‡åŒ–交换的过½E‹ä¸­åQŒä¸Žè¥¿æ–¹ä¹‹é—´çš„意识åŞ态和国家利益冲突愈发凸显ã€?22)


而进入互联网时代后,民族ä¸ÖM¹‰çš„蝲体和动员方式˜q›ä¸€æ­¥å˜åŒ–,演化出网¾lœæ°‘族主义。最初具有自我意识的“工业党”群体诞生于军史BBSåQŒå…¶ä¸­ä»£è¡¨è€…集体创作的《大目标》一书通篇‹z‹æº¢ç€å¤§å›½å´›è“v的梦惛_’Œå¯¹ä¸­å›½é“路的肯定åQŒå……斥着“选择一个伟大的国家”式的修辞,但以80后äؓä¸ÖM½“的“工业党”与之前60å?0后一代“愤青”民族主义者和之后90å?0后一代的“小¾_‰çº¢â€éƒ½æœ‰ç€è¾ƒäؓ明显的区别。这¿Ué€šè¿‡òq´é¾„来划分的¾|‘络民族ä¸ÖM¹‰åˆ†æœŸå½“然存在˜q‡åˆ†½Ž€åŒ–的问题åQŒä½†ä¸€å®šç¨‹åº¦ä¸Š¼‹®å®žä»£è¡¨äº†æ°‘族主义群体特征的嬗变。他们属于周永明所谓的“知情的民族ä¸ÖM¹‰è€…”(informed nationalistsåQ‰ï¼Œå³é™¤äº†å¼ºçƒˆçš„爱国情感外,˜q˜å…¼é€šç½‘¾lœä¸Žè‹±æ–‡åQŒèƒ½å¤Ÿç›´æŽ¥æŽ¥è§¦è¥¿æ–¹åª’体,对中国历史和国际¿U©åºæœ‰ç€¾pȝ»Ÿçš„、基于大国博弈的分析框架ã€?23)较之“愤青”,他们拥有更好的知识视野,òq¶åœ¨æˆé•¿é˜¶æ®µä¸Žè®¤çŸ¥åŞ成的关键时期¾låŽ†äº†ä¸­å›½é«˜é€Ÿå´›èµïLš„历史˜q›ç¨‹åQŒæ‹¥æœ‰æ›´åŠ åšå®šçš„民族自信。较之“小¾_‰çº¢â€ï¼Œä»–们则拥有较为完备的关于½C¾ä¼šä¸ÖM¹‰å»ø™®¾å‰æœŸçš„历史知识,感受˜q‡â€œå†·æˆ˜â€ç»ˆ¾l“前后国家之间对抗的历史情境åQŒå¯¹äºŽå›½é™…å…³¾pȝš„认知更少温情脉脉的视角,较少受到商业å¨×ƒ¹æ–‡åŒ–的浸染ã€?/p>


“工业党”思想体系的第三个核心构äšg是国家发展和½C¾ä¼šæ²È†é—®é¢˜ä¸Šçš„国家ä¸ÖM¹‰æ–ÒŽ¡ˆã€‚国家主义(statismåQ‰å’Œæ°‘族ä¸ÖM¹‰åQˆnationalismåQ‰æ˜¯ä¸¤ä¸ªç›¸å½“复杂且容易æ؜淆的概念åQŒè¿™é‡Œå°†ä¸¤ä¸ªæ¦‚念½Ž€åŒ–,ž®†æ°‘族主义处理äؓçŽîC»£æ°‘族国家在应对外部挑战时‹È€å‘的情感、理念与手段åQŒè€Œå°†å›½å®¶ä¸ÖM¹‰å¤„理为具有政治集权主义特征的内部æ²È†ç†å¿µä¸Žæ‰‹ŒDµï¼Œæ°‘族ä¸ÖM¹‰å’Œå›½å®¶ä¸»ä¹‰ä¹‹é—´å­˜åœ¨å†…外联动的关系åQŒè™½ç„¶ä»ŽåŽ†å²å’ŒçŽ°å®žçš„¾léªŒæ¥çœ‹åQŒæ°‘族主义åƈ不一定导致国家主义。许¾Uªéœ–认äؓåQŒå›½å®¶ä¸»ä¹‰å¼ºè°ƒå›½å®¶åœ¨½C¾ä¼šç”Ÿæ´»å„个领域的至高无上的核心åœîC½åQŒä»Žæ°‘族ä¸ÖM¹‰å‘展而来åQŒä½†æ›´åŠ æžç«¯å’Œæ”¿æ²ÕdŒ–。然而中国的国家ä¸ÖM¹‰òq‰™žçš‡æƒä¸“制ä¸ÖM¹‰æˆ–现代极权主义的¾˜È‰ˆåQŒè€Œæ˜¯ä»¥äh民主权论为正当性,通过民主实现威权ã€?24)“工业党”不认同西方自由民主的政æ²Õdˆ¶åº¦ä¸Žæ™®ä¸–ä»·å€û|¼Œè¯•å›¾å¯ÀL‰¾ä¸åŒäºŽè¥¿æ–¹çš„“中国道路”或“中国模式”,国家ä¸ÖM¹‰ä¸ÞZ¹‹æä¾›äº†æ›¿ä»£è¥¿æ–¹è‡ªç”±æ°‘ä¸Õdˆ¶åº¦çš„可能æ–ÒŽ¡ˆã€?/p>


当代占据宰制性地位的西方模式之根基是启蒙思想与英¾ŸŽçš„çŽîC»£åŒ–实践,历史上能够与之分庭抗½C¼çš„历史¾léªŒå…¶å®žåªæœ‰ä¸¤å¥—åQšä¸€å¥—是å…׃ñ”ä¸ÖM¹‰æ–ÒŽ¡ˆåQŒå¦ä¸€å¥—则æ˜?19 世纪作äؓ后发工业化国家的德国与日本的国家ä¸ÖM¹‰æ–ÒŽ¡ˆã€‚两者都带有国家ä¸ÖM¹‰çš„集权特征。对于前者,“工业党”充分吸收了毛泽东时代工业化æ–ÒŽ¡ˆå‘展生äñ”力的一面,òq¶ä¸Žæ”šw©å¼€æ”‘֐Žçš„“解攄¡”Ÿäº§åŠ›â€è¿›è¡Œäº†è´¯é€šæ€§çš„历史叙述åQŒä¹Ÿå¸æ”¶äº†ç‹¬ç«‹è‡ªä¸…R€ç¬¬ä¸‰ä¸–界、反帝国ä¸ÖM¹‰½{‰è¯è¯­ä½“¾pÕdƈ加以工具化的˜qç”¨ã€‚但在“冷战”终¾l“、国际共产主义运动遭遇重大挫折的历史情势下,å…׃ñ”ä¸ÖM¹‰æ–ÒŽ¡ˆéœ€è¦æ–°çš„历史资源加以修正,同时中国ä¸?9世纪的å¯d日面临相似的历史问题åQŒç”±æ­¤åŽè€…进入了“工业党”的视野。“工业党”早期论战结集《陈¾lä¸Žæ„šè ¢ž®çŒªå…³äºŽä¸­å›½¾læµŽçš„超长篇论战实录》与《刷盘子åQŒè¿˜æ˜¯è¯»ä¹¦ï¼Ÿã€‹éƒ½ž®†æ—¥æœ¬ç»éªŒçº³å…¥è§†é‡Žï¼Œæ™®é²å£«åˆ°å¾äh„å¿—第二帝国的崛è“v之èµ\也频¾Jå‡ºçŽ°åœ¨â€œå·¥ä¸šå…šâ€çš„文本和讨è®ÞZ¸­åQŒå¦‚军史论坛上一¾pÕdˆ—½I¿è¶Šåˆ°å¯d国的¾|‘络ž®è¯´åQŒä»¥åŠä»£é¹ã€Šæ“v权与国家力量ã€?25)½{‰æˆ¾pȝ»Ÿçš„历史军政论˜q°ã€‚å¯d国的çŽîC»£åŒ–经验及挫折深刻地媄响了“工业党”的思想体系åQŒâ€œå·¥ä¸šå…šâ€ä¹Ÿå€Ÿå¯d国历史较为隐蔽地讨论当代中国的政æ²È»‹¹Žæ”¿½{–与发展道èµ\åQŒè€Œåœ¨¾|‘络评论中“工业党”的国家ä¸ÖM¹‰å€‘֐‘常常被类比于普鲁士的铁血ä¸ÖM¹‰ã€?26)


“工业党”的核心目的是探讨非西方çŽîC»£åŒ–模式的另类可能åQŒå¯æ˜¯ä¾›å…¶è°ƒç”¨çš„历史资源——对毛泽东时代工业化æ–ÒŽ¡ˆçš„认同给它带来“极左派”的帽子åQŒå¯¹å›½å®¶ä¸ÖM¹‰¾léªŒçš„认同又让它被攻讦äؓ“新右翼”乃è‡Ïx³•è¥¿æ–¯ä¸ÖM¹‰åQŒè¿™ä¹Ÿæ˜¯â€œå·¥ä¸šå…šâ€åœ¨å·¦å³æ”¿æ²»å…‰è°±ä¸Šé¢ç›®æ¨¡¾pŠã€åŞ象矛盄¡š„原因之一。张旭东在纪念邓ž®åã^诞辰110周年的访谈中曾有˜q™æ ·çš„论˜qŽÍ¼šä»Šå¤©ä¸­å›½äººåœ¨åŸºæœ¬çš„ä­hå€ÆD§‚和生‹zÀL–¹å¼ä¸ŠåQŒéƒ½æ˜¯é‚“ž®åã^时代的äñ”物,即便与毛时代有关¾pÖM¹Ÿæ˜¯ç»˜q‡é‚“时代的中介ã€?27)˜q™ä¸€è®ø™¿°åŒæ ·é€‚用于“工业党”,ž®½ç®¡ä»–们调用了多重的历史和思想资源åQŒä½†ä»æ·±åˆÕdœ°‹¹¸æŸ“了邓时代以工å…ïL†æ€§å’Œå®žç”¨ä¸ÖM¹‰ä¸ÞZ¸»å¯¼çš„价值取向,受到中国国力上升、繁荣的市场¾læµŽã€ä¸“业化的管理体¾p…R€ä¸Žä¸–界市场全面接轨½{‰æ—¶ä»£èƒŒæ™¯çš„深刻影响。邓时代及其理论军_®šäº†â€œå·¥ä¸šå…šâ€çš„问题意识和政æ²È»‹¹Žæƒ³è±¡ï¼Œæž„成了其思想底色。这一思想底色对话语模式的影响也是显而易见的。“工业党”强调用数据、事实、科学与工程原理、严密逻辑推理½{‰è§£å†³é—®é¢˜å¯¼å‘çš„è®ø™¿°æ–¹å¼åQŒè€Œè´¨ç–‘和抨击那种充满了ä­h值判断的人文ä¸ÖM¹‰æ€æƒ³äº‰è®ºã€?/p>


自äؓ与自在的都市中äñ”阶çñ”æ–îC¸»ä½“:“工业党”与“小¾_‰çº¢â€è¯è¯­ç”Ÿäº§æ¨¡å¼æ¯”è¾?/span>


在互联网舆论环境中,“工业党”与“小¾_‰çº¢â€å¸¸å¸¸è¢«æ”‘Öœ¨ä¸€èµäh¯”较。“小¾_‰çº¢â€ç¾¤ä½“崛起于2016òq´â€œå¸å§å‡ºå¾â€â€œå—‹¹·ä»²è£æ¡ˆâ€â€œè™n薇事件”“奥˜qéœ™å¿äº‹ä»¶â€â€œè¨å¾ïL³»¾lŸäº‹ä»¶â€ç­‰ä¸€¾pÕdˆ—¾|‘络舆论事äšgåQŒåŸºæœ¬ç«‹åœºæ˜¯è‡ªå‘的爱国主义与对现行体制的捍卫åQŒåƈ表现å‡?0后和00后群体在¾|‘络舆论战中强大的自我动员与¾l„织能力。由于在民族ä¸ÖM¹‰ä¸Žå›½å®¶ä¸»ä¹‰ä¸Šçš„相似性,“工业党”与“小¾_‰çº¢â€å¸¸å¸¸è¢«æ‰¹åˆ¤è€…捆¾l‘在一赯‚®¨è®ºã€‚一¿Uæœ‰ä»£è¡¨æ€§çš„观点是:“‘工业党’无非是更加理性、更加精致的‘小¾_‰çº¢â€™ï¼Œè€Œâ€˜å°¾_‰çº¢â€™åˆ™æ˜¯â€˜å·¥ä¸šå…šâ€™çš„òq¼ç¨šæ—©ç†Ÿç‰ˆæœ¬åQŒä»–们中的一部分随着òq´é¾„的增长也会成为‘工业党’。â€?28)但如前文è®ø™¿°åQŒå½“代青òq´æ”¿æ²ÀL„è¯†å‘ˆçŽ°å‡ºåˆ†åŒ–¾l„合、成分驳杂的多元状态,从各自的思想中切割出某一个相似的模块加以捆绑批判是一¿Uæœ‰æ•ˆçš„舆论å¯ÒŽŠ—½{–ç•¥åQŒå´ä¸èƒö以论证两者在实质上的同质性ã€?/p>


从èín份特征与阶层归属上来看,2016òq´ä¸€¾pÕdˆ—¾|‘络舆论事äšg中共青团¾pȝ»Ÿå¾®åšæˆäؓ“小¾_‰çº¢â€ç¾¤ä½“的聚集地。äh民网舆情研究室对“@共青团中央”等三个微博åœ?016òq´æ–°å¢žçš„29.6万粉丝进行äh口学分析åQ?29)发现òq´é¾„åœ?8-24岁的¾_‰ä¸å æ¯”56.2%åQŒæ€§åˆ«æ¯”例æ€ÖM½“òqŒ™¡¡åQˆæ€ÖM½“ç”?2%å¥?8%åQ?992-1998òq´å‡ºç”Ÿç²‰ä¸ç”·42%å¥?8%åQ‰ï¼Œæ®æ­¤å¯ä»¥å¾—出“小¾_‰çº¢â€ç¾¤ä½“以90后äؓä¸Èš„¾l“论。在该样本中åQŒä¸€ã€äºŒ¾U¿åŸŽå¸‚粉丝占总量çš?6.0%åQŒå äº’动¾_‰ä¸çš?1.7%åQŒå¯ä»¥å¾—出“小¾_‰çº¢â€ç¾¤ä½“具有都市青òq´ç‰¹å¾çš„初步¾l“论。根据我们以往调查的有限样本来看,“小¾_‰çº¢â€ç¾¤ä½“中一定比例的人群接受了高½{‰æ•™è‚²ä¹ƒè‡Ïx‹¥æœ‰æ“v外经历,(30)所以批评者对“小¾_‰çº¢â€ç¾¤ä½““文化层‹Æ¡è¾ƒä½Žâ€ä¸Žâ€œç¤¾ä¼šåœ°ä½ä½Žä¸‹â€çš„论断是可质疑的。“小¾_‰çº¢â€æ•´ä½“的阶层跨度相当巨大åQŒä½†ä»Žâ€œå¸å§å‡ºå¾â€ä¸­çš„核心成员表现出对媒体内å®ÒŽ¯”较高的驾驭能力来看,“小¾_‰çº¢â€çš„话语生äñ”ä¸ÖM½“或担¾U²è€…符合都市中产阶¾U§é’òq´çš„基本特征ã€?/p>


关于“工业党”,没有如äh民网舆情研究室这æ ïLš„大样本分析可供参考。根据我们以往“工业党”研½I¶çš„有限æ ähœ¬æ¥çœ‹åQŒåœ¨ä¸€ä¸ªæ‹¥æœ?41名成员的“实业党”微信群内,从事¿U‘研和管理工作的人员占据¾lå¤§éƒ¨åˆ†åQŒæ€§åˆ«æ¯”例严重å¤Þp¡¡åQŒä»…æœ?6名女性,参与日常讨论的女性则ä¸ÞZ¸ªä½æ•°ã€‚而在互联¾|‘中被视为“工业党”代表äh物或意见领袖的群体几乎均拥有¼‹•åšä»¥ä¸Šçš„教育经历,¾læµŽçŠ¶å†µæ™®éå¤„于中äñ”阶çñ”中上层,òq´é¾„ŒDµé›†ä¸­äºŽ70后和80后。较之“小¾_‰çº¢â€ï¼Œâ€œå·¥ä¸šå…šâ€çš„íw«ä†¾ç‰¹å¾å’Œé˜¶å±‚属性特征更为集中,其话语生产主体可以确定äؓ都市中äñ”阶çñ”中上层的中青òq´ç”·æ€§ã€?/p>


从阶层属性角度来è¯ß_¼Œâ€œå·¥ä¸šå…šâ€å’Œâ€œå°¾_‰çº¢â€çš„å´›è“våQŒå¯è§†äؓ两个都市中äñ”阶çñ”æ–îC¸»ä½“的涌现。而从思想体系和行动策略来看,两者有着较äؓ明显的差异ã€?/p>


在思想体系上,“小¾_‰çº¢â€ä»£è¡¨ç€æ–°åª’介商业文化环境下产生的国族认同生产与动员机制。一斚w¢ä»–们成长的年代正å€ég¸­å›½å›½åŠ›é«˜é€Ÿä¸Šå‡æœŸåQŒåŸºäºŽæœ´ç´ ç›´è§‚的情感体验åQŒå¯¹å½“前国家发展与社会治理模式有着高度的认同;另一斚w¢åQŒä»–们孕育于商业传媒环境中的˜q½æ˜Ÿäºšæ–‡åŒ–群体,¾_‰ä¸½C„¡¾¤åœ¨è¿½æ˜Ÿä¸­åŸ¹è‚²çš„动员机制和媒介素养åQŒå¯ä»¥ç›´æŽ¥å«æŽ¥åˆ°â€œå¸å§å‡ºå¾â€å¼çš„政æ²ÕdŒ–行动åQŒä¸Žæ­¤åŒæ—Óž¼Œ¾ŸŽé£Ÿä¸Žè¡¨æƒ…包大战取代了主权、全球化、民族、阶¾U§ç­‰ä¸¥è‚ƒæ”¿æ²»è®®é¢˜ã€‚“小¾_‰çº¢â€å…·æœ‰æ˜¾è‘—的后现代特征:微观层面的生‹zÀL”¿æ²…R€åŸºäºŽç‰¹å®šèín份特征的¾Ÿ¤ä½“认同、以情感体验为基¼‹€çš„立场选择、多元主义的开放态度、缺乏体¾pȝš„思想观念½{‰ã€‚在某种意义上,虽然“小¾_‰çº¢â€å±•çŽ°å‡ºåæŠ—西方普世价倹{€è®¤åŒä¸­å›½æ¨¡å¼çš„坚定立场åQŒä½†å…¶æ€æƒ³ä½“系却已¾lè¢«é«˜åº¦æ•´åˆ˜q›è¢«é½æ³½å…‹ç§°ä½œâ€œåŽçŽîC»£æ•°å­—资本ä¸ÖM¹‰â€çš„全球¿U©åºä¸­ã€?31)


“工业党â€?的思想构äšg包括唯物史观、民族主义与国家ä¸ÖM¹‰åQŒä»ç„¶å¤„在诞生于18世纪末的普遍性意识åŞ态的大框架内åQ›ä»–们关注的核心问题åQŒå³åŽå‘国家的工业化路径åQŒå®Œå…¨æ˜¯ä¸€ä¸ªä¸ŽåŽçŽ°ä»£æ— æ¶‰çš„çŽîC»£é—®é¢˜åQ›ä»–们眼中的历史ä¸ÖM½“是明¼‹®çš„民族国家åQŒä¸åŒäºŽåŽçŽ°ä»£å¤šæ ïLš„íw«ä†¾è®¤åŒä¸Žæ—¾Ÿ¤æ”¿æ²»ï¼›ä»–们对国际秩序的分析æ–ÒŽ³•åQŒå—到地¾~˜æ”¿æ²…R€æ“v权争霸、大国崛èµïL­‰å„类思想资源的滋养,基本遵åó@äº?9世纪ä¸?0世纪的大国博弈框架。更为重要的是,ž®½ç®¡ä»–们的思想体系仍然不可避免地受到西方现代性所提供的话语体¾pȝš„影响乃至军_®šåQŒä½†å´è¯•å›‘Öœ¨å®°åˆ¶æ€§çš„è‹Þq¾ŽçŽîC»£åŒ–模式外识别å‡ø™¥¿æ–¹çŽ°ä»£æ€§çš„另类可能åQŒåƈ调用˜q™äº›åŽ†å²å’Œæ€æƒ³èµ„源åQŒç”¨ä»¥ç†è§£è‡ªíw«çš„处境以及世界历史意义åQŒæŒ‡å¯¼æœªæ¥çš„道èµ\探烦ã€?/p>


çŽîC»£æ€æƒ³ä½“系与后çŽîC»£æ€æƒ³ä½“系的差别,也反映在两者的话语体系和行动策略中。“小¾_‰çº¢â€çš„话语体系和行动策略äñ”生于大众偶像、消费主义等商业媒介文化åQŒå‘ˆçŽ°å‡ºå¨×ƒ¹æ€§ã€ç¢Žç‰‡åŒ–和运动性的特征åQŒä¸Žä¹‹ç›¸é€‚应的是微博、粉丝站、B站以及Facebook、Instagram ½{‰ç¤¾äº¤å±žæ€§è¾ƒå¼ºçš„媒体åQŒä»–们通过æ‹ÆD„“视频、æ˜O甅R€å›¾æ–‡ã€è¡¨æƒ…包、网文等形式完成意见表达和信息获取,通过公告、聊天、评论、è{发、点赞等形式达成å…Þp¯†ä¸ŽåŠ¨å‘˜ï¼Œé€šè¿‡ä»¥åˆ·å±ã€å± ç‰ˆã€è¡¨æƒ…包为特征的¾|‘络˜qåŠ¨å‚与公共讨论ã€?/p>


“小¾_‰çº¢â€åƈ不主动生产宏大政æ²ÖM¸ŽåŽ†å²å™äº‹åQŒä»–们的政治觉悟大都来自日常生活中体会到的“文化政沠Z€å’Œâ€œèín份政沠Z€ã€‚这与全球消è´ÒŽ–‡åŒ–积极通过íw«ä†¾æ”¿æ²»çš„调用与唤醒来普及消费主义生‹zÀL–¹å¼çš„˜q›ç¨‹æ˜¯ç´§å¯†è”¾pÕdœ¨ä¸€èµïLš„。越是具有国际消è´ÒŽ–‡åŒ–知识的常识与参与能力的¾Ÿ¤ä½“åQŒè¶Šæœ‰èƒ½åŠ›å’Œæ•æ„Ÿæ€§åœ¨ä¼ég¹Žéžæ”¿æ²…R€æ— æ”¿æ²»çš„消è´ÒŽ–‡åŒ–领域挑èµäh”¿æ²»è®®½E‹ã€‚广受关注的“帝吧出征”,其缘èµäh˜¯éŸ©å›½¾lƒä¹ ç”Ÿç»„合中台湾明星的一些言行引发大陆粉丝的不满。而近期比较蘪动的意大利时ž®šå“ç‰Œæœå˜‰ç­¾UŒ™¥é”€è§†é¢‘辱华遭抵制事ä»Óž¼Œæ›´æ˜¯ä¸€åœºå…¸åž‹çš„都市跨国¾_¾è‹±é˜¶å±‚中的“小¾_‰çº¢â€å¼çš„民族主义运动。批判话语和抵制˜qåŠ¨çš„äñ”生,完全依赖于对时尚品牌的认知度åQŒå¯¹æ—¶å°š‹zÕdŠ¨çš„è·Ÿítªä¸Žå…Ïx³¨åQŒå¯¹å…¨çƒ½C¾äº¤¾|‘ç«™åQˆInstagram, FacebookåQ‰çš„参与½E‹åº¦åQŒå¯¹‹Æ§æ´²è‰ºæœ¯ã€æ—¶ž®šå’Œè§†è§‰æ–‡åŒ–中东方主义历史的深度了解åQŒä¹ƒè‡›_¯¹å½“代后现代理è®ÞZ¸­çš„后ŒD–æ°‘ä¸ÖM¹‰ã€æ€§åˆ«ç†è®ºã€ç¬¦å·åˆ†æžç­‰½{‰çš„娴熟调用。如果“工业党”可以被¿UîCؓ“知情的民族ä¸ÖM¹‰è€…”,那么成äؓ有战斗力的“小¾_‰çº¢â€ï¼Œä¹Ÿéœ€è¦æ˜¯â€œè§å¤šè¯†òqŽì€ã€æŽ¥å—过“国际通识教育”和“批判性思维”教育的全球化精英。他们的æ–ÒŽ³•æ˜¯å……分调用社交媒体中的各¾c»èµ„源,在与对立面(否认辱华的网友和拒绝道歉的当事方åQ‰é’ˆé”‹ç›¸å¯¹çš„è®ø™¾©å’Œäº‰è®ÞZ¸­åQŒäº‰å–舆论支持åƈ¾l„织¾U¿ä¸‹çš„公众抵制。因此,“小¾_‰çº¢â€è¿›å…¥å…¬å…±é¢†åŸŸï¼Œé€šå¸¸æ˜¯é€šè¿‡å…ähœ‰äº‰è®®æ€§å’Œ½Hå‘性的“网¾lœäº‹ä»¶â€ï¼Œè€Œåƈ非有什么稳定的知识生äñ”和群体认同。虽然这¿Uç½‘¾lœâ€œå¿«é—ªâ€?的åŞ态看似没有规律、没有组¾l‡ã€éšæ„æ€§æ¯”较强åQŒä¸Žâ€œå·¥ä¸šå…šâ€ç›¸æ¯”缺ž®‘日常话语生产、深度沟通,甚至个äh交往的可见过½E‹ï¼Œæˆ‘们˜q˜æ˜¯å‘现在日常生‹z»é¢†åŸŸæ—¥ç›Šé¢‘¾Jçš„“文化政沠Z€ï¼Œä»æ—§å¯ä»¥æˆäؓ匿名¾|‘络参与者“确认眼¼œžâ€å’Œå½¢æˆç›¸å¯¹½E›_®šçš„ä­hå€ÆD®¤åŒçš„中介机制ã€?/p>


与此形成å¯ÒŽ¯”的是åQŒæ—©æœŸâ€œå·¥ä¸šå…šâ€åŞ成于21世纪初的军史¾c»BBSåQŒé€šè¿‡¾|‘络ž®è¯´ã€æ”¿è®ºç½‘帖、论战等形式凝聚最初的人气。尽½Ž¡ç½‘¾lœå°è¯´ç­‰è¡¨è¾¾æ–¹å¼å…ähœ‰è¾ƒå¼ºçš„娱乐色彩,但没有碎片化和运动性的特征。后期“工业党”在BBS讨论基础上,¾låŽ†äº†ä¼ ¾lŸå‡ºç‰ˆç‰©åQˆå¦‚《舰船知识》等杂志、《大目标》等时政畅销书、《材料帝国》等½I¿è¶Šž®è¯´åQ‰ã€é—¨æˆïL½‘站的专栏写作åQˆå¦‚观察者网、经略网½{‰ï¼‰å’Œç¤¾äº¤åª’体表达(知乎大V、微信公åøP¼‰½{‰é˜¶ŒDµï¼Œä»–们通过比较传统的、徏构体¾pȝš„写作方式˜q›è¡Œæ„è§è¡¨è¾¾ã€ç”Ÿäº§å…±è¯†ã€å‚与公å…Þp®¨è®ºï¼Œòq¶è¿›ä¸€æ­¥å‘展äؓ¾U¿ä¸‹çš„同人社团和智库åQŒç§¯æžå¯»æ±‚参与工业科技产业的发展、学术话语和范式的改造,以及现实政策的制定的路径与方式ã€?/p>


“工业党”和“小¾_‰çº¢â€çš„两种¾Ÿ¤ä½“特征表现å‡ÞZ¸åŒå¹´é¾„、性别、历史记忆和生活¾léªŒçš„群体之间的差异åQŒä½†åœ¨æ›´æ·±å±‚‹Æ¡ä¸Šä½“现了自在阶¾U§ä¸Žè‡ªäؓ阶çñ”的分野逻辑ã€?32)阶çñ”或阶层的生成ç”Þq»‹¹ŽåŸº¼‹€å†›_®šåQŒä»¥éƒ½å¸‚中äñ”阶çñ”青年ä¸ÞZ¸»ä½“的“小¾_‰çº¢â€ç”±äºŽç›¸ä¼¼çš„阶层属性,以自然或半自然的状态凝聚成一个可被识别的¾Ÿ¤ä½“åQŒä»–们拥有相似的情感体验与立åœø™§‚点,但对于世界诸现象的认识停留在感性层面,即片面、直观、外在的联系之中åQŒå› æ­¤æ˜¯ä¸€ä¸ªâ€œè‡ªåœ¨çš„阶çñ””。而“工业党”很大程度上则是通过知识生äñ”和共识达成而生成的观念共同体,通过有意识、成体系的实践与观念斗争åQŒå¯¹åŽ†å²èµ„源与生‹zȝ»éªŒè¿›è¡Œäº†æ€È»“åQŒå°†ä¸ªäh或群体的心理意识变成对自íw«åŽ†å²åœ°ä½çš„感觉åQŒåœ¨ç‰¹å®šç”Ÿæ´»çŠ¶å†µä¸­ï¼Œå¯¹å„¿Uåˆ©ç›Šå’Œè¡ŒåŠ¨åŠå…¶å¯ÒŽ•´ä¸ªç¤¾ä¼šç»“构的影响予以把握åQŒä»Žè€Œç†è§£çŽ°ä»£ä¸–界生成的逻辑和自íw«çš„历史使命åQŒå› æ­¤æˆä¸ÞZº†ä¸€ä¸ªâ€œè‡ªä¸ºçš„阶çñ””。当ç„Óž¼Œ˜q™ä¸¤ä¸ªç½‘¾lœç¾¤ä½“åƈ不èƒö以构成“阶¾U§â€ï¼Œæ›´å‡†¼‹®çš„说法是,“工业党”与“小¾_‰çº¢â€ä»£è¡¨äº†éƒ½å¸‚中äñ”阶çñ”之下自äؓä¸ÖM½“与自在主体的分野åQŒè¿™ä¹Ÿæ˜¯ä¸¤ç§æ°‘族ä¸ÖM¹‰¾|‘络思潮的重要差别ã€?/p>


正如有批评者所­a€åQšâ€œäh民不是统计数字,他们以宗族、地域、阶¾U§çš„íw«ä†¾è”系和梳理。在‘工业党’叙事中åQŒåƒç†”铸的钢铁一般碾˜q‡ä¸€åˆ‡çš„国家åQŒçœŸçš„能够把他们一一熨åã^吗?â€?33)ž®½ç®¡â€œå·¥ä¸šå…šâ€è{化äؓ都市中äñ”阶çñ”的自ä¸ÞZ¸»ä½“,赋予了自íw«åŽ†å²åˆ†æžå’Œè¡ŒåŠ¨çš„能力,但其思想体系中浓重的机械军_®šè®ø™‰²å½©ï¼Œå¯¹å…¶ä»–进步主义思潮的蔑视,对强权力量的歌颂与崇拜,以及在民族、性别½{‰è®®é¢˜ä¸Šä¸ªåˆ«çš„极端观点,仍然是值得商榷的。现代社会面临哈贝马斯所­a€çš„“生‹zÖM¸–界的ŒD–民化”问题,工具理性逐渐宰制了政æ²È»‹¹Žä¹‹å¤–的道å¯d、文化等诸社会领域,走向½C¾ä¼šçš„单一化。对于重å»ÞZ¸€ä¸ªå¤šå…ƒã€å®½å®¹å’Œòq³ç­‰çš„社会共同体而言åQŒé€šè¿‡æœ€òq¿æ³›çš„政æ²Õd‚与凝聚民族政治认同仍然是必须的,文化自省与多æ ïLš„政治è®ÞZº‰äº¦ç„¶ã€?/p>


1895òqß_¼ŒéŸ¦ä¼¯åœ¨é¢˜ä¸ºã€Šæ°‘族国家与¾læµŽæ”¿ç­–》的演讲中提å‡ÞZº†ä¸€ä¸ªæ·±æ²‰çš„问题åQšä¸€ä¸ªç»‹¹Žè½åŽå›½å®¶è¿…速崛起äؓ¾læµŽå¤§å›½æ—Óž¼Œå¦‚何实现政治的è{型,锻造“政æ²ÀLˆç†Ÿâ€çš„民族åQ?(34)世纪之交åQŒç”˜é˜›_°†éŸ¦ä¼¯çš„“政æ²ÀL°‘族”概念引介到国内åQŒåƈ˜q›ä¸€æ­¥è§£é‡Šé“åQšâ€œçŽ°ä»£æ”¿æ²Èš„基本ä»ÕdŠ¡å›_œ¨äºŽå¦‚何创造一¿Uæ”¿æ²»è¿‡½E‹ä»¥ä½¿å¤šå…ƒåˆ†æ•£çš„½C¾ä¼šåˆ©ç›Šä»èƒ½å‡èšä¸ºæ°‘族整个的政治意志和政æ²Õd‘心力。â€?35)甘阳认äؓåQŒéŸ¦ä¼¯ç»™å‡ºçš„½{”案是“致力于沟通不同阶层、不同集团、不同地区的局部利益”的“大众民丠Z€ã€‚韦伯的问题对当代中国有着深沉的启½Cºï¼Œè€Œä¿¾æ–¯éº¦å¾·å›½ã€é­çŽ›å¯d国与¾U³çÑa德国以及两次世界大战的历史展开åQŒä»¥åŠå½“下西方社会所面äÍ的阶层固化、族¾Ÿ¤å¯¹ç«‹çš„局面,å¯ÒŽˆ‘们既是一¿Uæ€æƒ³èµ„源åQŒä¹Ÿæ˜¯ä¸€ä¸ªè­¦é†’ã€?/p>




本文注释åQ?/p>

(1)“工业党”是中国互联¾|‘上一个联¾pÀL¾æ•£çš„知识¾Ÿ¤ä½“åQŒä»£è¡¨ä¸€è‚¡æˆåˆ†é©³æ‚çš„½C¾ä¼šæ€æ½®åQŒä»–们信奉国家至上和工业化至上的理念åQŒä»¥å·¥ä¸šåŒ–和技术升¾U§çš„¾U¿çƒ¦¾˜ÀL–°äº†ç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰å¾è®„¡š„历史叙事åQŒåƈ借此处理当代国家发展和社会治理问题。同æ—Óž¼Œä»–们以明¼‹®çš„民族ä¸ÖM¹‰ç«‹åœºå¯ÒŽŠ—自由‹z„¡½‘¾lœè¯è¯­ï¼Œå½¢æˆäº†è§„模庞大的¾|‘络¾_‰ä¸½C„¡¾¤å’Œäºšæ–‡åŒ–。(卢南峰、吴靖:《历史è{折中的宏大叙事:“工业党”网¾lœæ€æ½®çš„政æ²Õdˆ†æžã€‹ï¼Œè½½ã€Šä¸œæ–¹å­¦åˆŠã€‹ï¼Œ2018òq´ç§‹å­£åˆŠåQˆæ€È¬¬1期)åQŒç¬¬49-60™åµï¼‰

(2)王洪喆、李思闽、吴靖:《从“迷妹”到“小¾_‰çº¢â€ï¼šæ–°åª’介商业文化环境下的国族èín份生产和动员机制研究》,载《国际新é—ȝ•Œã€‹ï¼Œ2016òq´ç¬¬11期,½W?-53™åüc€?/p>

(3)〔å¯d〕哈贝马斯:《公共领域的¾l“构转型》,曹卫东等译,上æ“våQšå­¦æž—出版社åQ?999òq´ã€?/p>

(4)汪晖åQšã€Šå†è°ˆâ€œäº”四”:以文化运动äؓæ–ÒŽ³•ã€‹ï¼Œè½½ã€Šä¸œæ–¹å­¦åˆŠã€‹ï¼Œ2019òq´æ˜¥å­£åˆŠåQˆæ€È¬¬3期)åQŒç¬¬82-90™åüc€?/p>

(5)‹zªæºåQšã€Šä¸­å›½å½“代青òq´ç¾¤ä½“中的新右翼思潮》,载《文化纵横》,2016òq´ç¬¬3期,½W?9-51™åüc€?/p>

(6)王小东:《结果还是在极右和极左之间蟩疯狂的政æ²ÀL‘‡æ‘†èˆžçš„工业党》(2012òq?æœ?8日)åQŒå››æœˆç½‘åQŒhttp://www.m4.cn/ opinion/2012-08/1181377.shtmlã€?/p>

(7)卢南峰、许诺、吴靖:《èöL析“川普粉”现象——唐¾U›_¯d·ç‰ÒŽœ—普作ä¸ÞZ¸­å›½çŸ¥è¯†é’òq´è®®é¢˜ã€‹ï¼Œè½½ã€Šæ±•å¤´å¤§å­¦å­¦æŠ¥ï¼ˆäººæ–‡½C¾ä¼š¿U‘学版)•网¾lœç©ºé—´ç ”½I¶ã€‹ï¼Œ2017òq´ç¬¬1期,½W?9-77™åüc€?/p>

(8)王洪喆、李思闽、吴靖:《从“迷妹”到“小¾_‰çº¢â€ï¼šæ–°åª’介商业文化环境下的国族èín份生产和动员机制研究》,载《国际新é—ȝ•Œã€‹ï¼Œ2016òq´ç¬¬11期,½W?3-53™åüc€?/p>

(9)文本分析的主要材料包括早期“工业党”在时政BBS的论战结集《陈¾lä¸Žæ„šè ¢ž®çŒªå…³äºŽä¸­å›½¾læµŽçš„超长篇论战实录》以及正式出版的《刷盘子åQŒè¿˜æ˜¯è¯»ä¹?——反思中日强国之路》,˜q˜æœ‰2012òq´â€œå·¥ä¸šå…šâ€æ¦‚忉|­£å¼è¯žç”ŸåŽå‡ºç‰ˆçš„“工业党宣言”《大目标åQšæˆ‘们与˜q™ä¸ªä¸–界的政æ²Õdå•†ã€‹ï¼Œè¾…以“工业党”代表äh物在思想­a€è®ºåã^台和½C¾äº¤¾|‘络发表的相å…Ïx–‡æœ¬ã€‚深度访谈则对几个“工业党”代表äh物和相关人物的历史认知、政æ²È»‹¹Žä¸»å¼ å’Œä¸ªäh生活史进行了深入的探询考察ã€?/p>

(10)钟庆åQšã€Šåˆ·ç›˜å­åQŒè¿˜æ˜¯è¯»ä¹¦ï¼Ÿâ€”—反思中日强国之路》,北京åQšå½“代中国出版社åQ?005òqß_¼Œ½W?3™åüc€?/p>

(11)同上åQŒç¬¬62™åüc€?/p>

(12)同上åQŒç¬¬121™åüc€?/p>

(13)ä»Õd†²æ˜Šç­‰åQšã€Šå¤§ç›®æ ‡åQšæˆ‘们与˜q™ä¸ªä¸–界的政æ²Õdå•†ã€‹ï¼ŒåŒ—京åQšå…‰æ˜Žæ—¥æŠ¥å‡ºç‰ˆç¤¾åQ?012òqß_¼Œ½W?94™åüc€?/p>

(14)同上åQŒç¬¬226™åüc€?/p>

(15)辛束åQšã€Šå·¥ä¸šå…šçš„历史叙事:生äñ”力和国家赞歌》(2015òq?æœ?6日)åQŒæ¾Žæ¹ƒæ–°é—»ï¼Œhttps://www.thepaper.cn/newsDetail_ forward_1304231ã€?/p>

(16)ä»Õd†²æ˜Šç­‰åQšã€Šå¤§ç›®æ ‡åQšæˆ‘们与˜q™ä¸ªä¸–界的政æ²Õdå•†ã€‹ï¼ŒåŒ—京åQšå…‰æ˜Žæ—¥æŠ¥å‡ºç‰ˆç¤¾åQ?012 òqß_¼Œ½W?225 ™åüc€?/p>

(17)同上åQŒç¬¬ 208 ™åüc€?/p>

(18)卢南峰、吴靖:《历史è{折中的宏大叙事:“工业党”网¾lœæ€æ½®çš„政æ²Õdˆ†æžã€‹ï¼Œè½½ã€Šä¸œæ–¹å­¦åˆŠã€‹ï¼Œ2018òq´ç§‹å­£åˆŠåQˆæ€È¬¬1期)åQ?½W?9-60™åüc€?/p>

(19)甘阳在《通三¾lŸã€‹ä¸­è¯•å›¾ž®†å­”夫子的传¾lŸã€æ¯›æ³½ä¸œçš„ä¼ ¾lŸã€é‚“ž®åã^的传¾lŸæ‰“通äؓ中华历史文明的连¾l­ç»ŸåQŒä»¥åº”对全球化时代的中国文明自主性的问题åQŒè¿™é‡Œæ˜¯å¯ÒŽ­¤çš„æ‹Ÿä»Ñ€‚参见甘阻I¼šã€Šé€šä¸‰¾lŸã€‹ï¼ŒåŒ—京åQšç”Ÿ‹z»Â¯‚¯»ä¹¦Âäh–°çŸ¥ä¸‰è”书店,2014òqß_¼Œ½W?™åüc€?/p>

(20)辛束åQšã€Šå·¥ä¸šå…šçš„历史叙事:生äñ”力和国家赞歌》(2015òq?æœ?6日)åQŒæ¾Žæ¹ƒæ–°é—»ï¼Œhttps://www.thepaper.cn/newsDetail_ forward_1304231ã€?/p>

(21)安舟åQˆJoel AndreasåQ‰è¯¦ž®½åœ°è®ø™¿°äº†æ”¹é©å¼€æ”¾ä¹‹åŽï¼Œä¸­å›½å›½å®¶çš„治理阶层图景如何从马克思关于无阶çñ”½C¾ä¼šçš„愿景变成圣襉K—¨çš„技术专家治国论åQˆå®‰èˆŸï¼šã€Šçº¢è‰²å·¥½E‹å¸ˆçš„å´›èµøP¼šæ¸…华大学与中国技术官僚阶¾U§çš„èµähºã€‹ï¼Œé¦™æ¸¯åQšä¸­æ–‡å¤§å­¦å‡ºç‰ˆç¤¾åQ?017òqß_¼‰ã€‚“工业党”的成长时代与安舟所描述的è{型时期基本重合,可äؓ理解“工业党”所处的时代大氛围提供一个参照ã€?/p>

(22)½E‹äºšæ–‡ï¼šã€Šå…¨çƒåŒ–中的民族国家认同—â€?990òq´ä»£ä»¥æ¥å…³äºŽæ°‘族ä¸ÖM¹‰çš„论争》,载许¾Uªéœ–½{‰ï¼šã€Šå¯è’™çš„自我瓦解åQ?990òq´ä»£ä»¥æ¥ä¸­å›½æ€æƒ³æ–‡åŒ–界重大论争研½I¶ã€‹ï¼Œé•¿æ˜¥åQšå‰æž—出版集团有限责ä»Õd…¬å¸ï¼Œ2007òqß_¼Œ½W?39-140™åüc€?/p>

(23) Zhou Yongming, “Informed Nationalism: Military Websites in Chinese Cyberspaceâ€? Journal of Contemporary China, Vol.14, No.44, 2015, pp.543-562.

(24)许纪霖:《近十年来中国国家主义思潮之批判》(2011òq?æœ?日)åQŒçˆ±æ€æƒ³¾|‘,http://www.aisixiang.com/data/41945.htmlã€?/p>

(25)代鹏åQšã€Šæ“v权与国家力量åQˆè¿‘代卷åQ‰ã€‹ï¼Œè½½ã€Šèˆ°èˆ¹çŸ¥è¯†ã€‹ï¼Œ2012òq´å¢žåˆŠã€?/p>

(26)实际上,对å¯d国国家主义经验的学习贯穿建国前的˜q‘代思想双Ӏ‚高力克认äؓåQŒä¸­å›½å›½å®¶ä¸»ä¹‰çš„å…´è“v和演变,很大½E‹åº¦ä¸Šæ˜¯ä¸€éƒ¨å¯d意志国家ä¸ÖM¹‰çš„接受史åQŒæ¢å¯è¶…、醒狮派和战国策‹z‘Öˆ†åˆ«ä»£è¡¨äº†ä¸­å›½å›½å®¶ä¸ÖM¹‰æ€æ½®çš„三个阶ŒDµï¼Œòq¶ç»åŽ†å³¾˜¼æ¿€˜q›åŒ–的过½E‹ï¼Œæœ€ ¾lˆä»Žæ¢å¯­‘…之倡言民族国家独立演变为战国策‹z¾ä¹‹é¼“吹战争和权力意志(高力克:《中国现代国家主义思潮的å¯d国谱¾p…R€‹ï¼Œè½½ã€ŠåŽä¸œå¸ˆèŒƒå¤§å­¦å­¦æŠ¥ï¼ˆå“²å­¦½C¾ä¼š¿U‘学版)》,2010òq´ç¬¬5期,½W?-18™åµï¼‰ã€‚而在德国本土åQŒå¯d国国家主义与法西斯主义有着亲缘性,法西斯的¾lå¯¹é‚ªæ¶å¯ÆD‡´å¾·å›½å›½å®¶ä¸ÖM¹‰¾léªŒä¹Ÿè¢«æ‰«å…¥äº†åŽ†å²åžƒåœ¾æ¡¶ã€‚但随着“二战”历史的˜qœåŽ»åQŒå¯¹æˆ˜å‰å¾·å›½åŽ†å²ä¸Žæ€æƒ³èµ„源的发掘与˜qç”¨é€æ¸æˆäؓ风潮åQŒä¸ä»…体现在å¯ÒŽ™®é²å£«å’Œå¯d意志½W¬äºŒå¸å›½å‰åŽåŽ†å²çš„重新考察åQŒä¹Ÿä½“现在对带有国家ä¸ÖM¹‰å€‘֐‘çš„å¯d国思想家的重新认识åQŒæ¯”如越˜q‡è¢«å¸•æ£®æ–¯â€œç¾Žå›½åŒ–”的马克斯•韦伯,重新发现作äؓ大国崛è“v思想家的韦伯åQŒå†æ¯”如中国学者对卡尔•施密特的研½I¶çƒ­æ½®ã€?/p>

(27)张旭东:《作为“主权者”的邓小òqŸë€‹ï¼ˆ2014òq?æœ?0日)åQŒè§‚察者网åQŒhttps://www.guancha.cn/ZhangXuDong/2014_08_20_257504.shtmlã€?/p>

(28)愚言åQšã€Šã€ˆæµ‹¹ªåœ°çƒã€‰ï¼šž®ç²‰¾U¢å’Œå·¥ä¸šå…šçš„照妖镜?》(2019òq?æœ?3日)åQŒâ€œä¸€é¢—土逗”微信公众号åQŒhttps://mp.weixin.qq.com/s?src=11&timestamp=1550988932&ver=1447&signature=0UrH1WipRhcXCw*76hdTuYFKfMj6NlfU0CqE-QDN5PxO*tzlxJdy61jup4EQyyNjWi63Lm9UVaoeuT24qMmvCD1rq6w37ns8Ikl6wJ1QFLXURFk3BZl-ZVzR8C-lxqy&new=1ã€?/p>

(29)人民¾|‘舆情研½I¶å®¤åQšã€Šæ•°è¯»èˆ†æƒ…:“小¾_‰çº¢â€ç¾¤ä½“是如何崛è“v的?》(2016òq?2æœ?0日)åQŒäh民网åQŒhttp://yuqing.people.com.cn/n1/2016/1230/c405625-28990354.htmlã€?/p>

(30)王洪喆、李思闽、吴靖:《从“迷妹”到“小¾_‰çº¢â€ï¼šæ–°åª’介商业文化环境下的国族èín份生产和动员机制研究》,载《国际新é—ȝ•Œã€‹ï¼Œ2016òq´ç¬¬11期,½W?3-53™åüc€?/p>

(31)吴冠军、蓝江:《左¾˜¼å‰æ²¿æ€æƒ³è¯‘丛·æ€Õdºã€‹ï¼Œè½½ã€Šä¸œé£Žã€‹ï¼ŒåŒ—京åQšä¸­å¤®ç¼–译出版社åQ?017òqß_¼Œ½W?™åüc€?/p>

(32)“自在”与“自为”的哲学概念源于黑格ž®”的《逻辑学》,马克思在《哲学的贫困》中ž®†å…¶åº”用于阶¾U§åˆ†æžï¼Œæ¯›æ³½ä¸œåœ¨ã€Šå®žè·µè®ºã€‹ä¸­åˆ™å¯¹â€œè‡ªåœ¨çš„阶çñ””与“自为的阶çñ””进行了更加通俗的解说。卢卡奇的《历史与阶çñ”意识》尽½Ž¡åƈ未直接提及这两个概念åQ?但äؓ澄清阶çñ”意识提供了理è®ø™µ„源。([匈] 卢卡奇:《历史与阶çñ”意识》,杜章智、ä“Q立、燕宏远译,北京åQšå•†åŠ¡å°ä¹¦é¦†åQ?992òqß_¼Œ½W?04ã€?31ã€?33™åµï¼‰

(33)辛束åQšã€Šå·¥ä¸šå…šçš„历史叙事:生äñ”力和国家赞歌》(2015òq?æœ?6日)åQŒæ¾Žæ¹ƒæ–°é—»ï¼Œhttps://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1304231ã€?/p>

(34)韦伯认äؓ“政æ²ÀLˆç†Ÿâ€çš„标准是:“这些阶¾U§èƒ½å¤ŸæŠŠæ¡æœ¬æ°‘族长远的经‹¹Žæ”¿æ² Z€˜æƒåŠ›â€™åˆ©ç›Šè€Œä¸”有能力在ä»ÖM½•æƒ…况下把˜q™ä¸€åˆ©ç›Š¾|®äºŽä»ÖM½•å…¶ä»–考虑之上。”(〔å¯d〕马克斯•韦伯:《民族国家与¾læµŽæ”¿ç­–》,甘阳译,北京åQšç”Ÿ‹z Z€¢è¯»ä¹¦â€¢æ–°çŸ¥ä¸‰è”书店,1997òqß_¼Œ½W?8™åµï¼‰

(35)甘阳åQšã€Šèµ°å‘“政æ²ÀL°‘族”》,载《读书》,2003òq´ç¬¬4期,½W?-8™åüc€?/p>


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